Философия

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ СИБИРСКИЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

ФИЛОСОФИЯ

КРАСНОЯРСК СФУ 2011

1

УДК 100 ББК Ф 56 Составитель: Н.А. Бороноева Ф 56 Философия: рабочая программа курса [Электронный ресурс] /сост. Н.А. Бороноева. – Красноярск: Сибирский федеральный университет, 2011. Данная рабочая программа содержит общие указания по написанию контрольной работы, таблицу выбора темы контрольной работы. Темы представлены с планом и рекомендуемой литературой, также дан перечень экзаменационных вопросов и тесты, которые можно рассматривать как форму самоконтроля. Рекомендована для студентов заочной формы обучения всех специальностей. УДК ББК © Сибирский федеральный университет, 2011 Учебное издание

Составитель Бороноева Нина Алексеевна Редактор О.Ф. Александрова Подписано в свет 22.03.2011г. Заказ № 3551 Тиражируется на машиночитаемых носителях

Редакционно-издательский отдел Библиотечно-издательского комплекса Сибирского федерального университета 660041 Красноярск, пр. Свободный, 79

2

Общие указания В процессе изучения дисциплины «Философия» студент-заочник выполняет контрольную работу. Студент допускается к сдаче экзамена при

наличии зачета по контрольной работе, для чего необходимо ее

защитить, т.е. пройти устное собеседование с преподавателем. Выбор темы контрольной работы осуществляется по первой букве фамилии. Например, студент Иванов. Студент Иванов выбирает одну из четырех тем, предложенных в таблице – 8, 21, 34, 47.

Контрольная

работа, выполненная по теме, избранной с нарушением изложенных правил, не принимается. Контрольная работа оформляется в соответствии с действующими правилами. На титульном листе (или обложке тетради) помимо названия темы указывается фамилия и инициалы студента, шифр студенческого билета, домашний адрес. Работа предполагает план, состоящий из введения, основной части, содержащей пункты (озаглавленные) изложения материала, и заключения. В конце приводится список использованной литературы. В тексте работы должны быть выделены пункты плана. Не

допускается

изложение

вопросов

темы

посредством

переписывания целых разделов из учебника. Минимальный объем контрольной работы составляет 10-15 страниц машинописного текста. Контрольная работа должна быть заверена печатью деканата заочного отделения и представлена для проверки за месяц до начала сессии. При

возникновении

затруднений

следует

обратиться

за

консультацией к преподавателю кафедры "Философия и гуманитарные науки». В конце тем контрольных работ даны вопросы к экзамену и тесты, которые являются также формой контроля. 3

Образец оформления титульного листа контрольной работы студента заочного обучения

ФГАОУ ВПО «Сибирский федеральный университет» Институт Кафедра

Контрольная работа

Название темы

Выполнил: студент ЗО специальность, направление номер зачётной книжки Фамилия Имя Отчество

Красноярск 201_

4

ТАБЛИЦА ВЫБОРА ТЕМЫ КОНТРОЛЬНОЙ РАБОТЫ Начальные буквы фамилии

Номер темы контрольной работы

А, Ж, З Б, У, Ц В, Ч Г, Х Д, Э Т, О Е, Ш И, Ф К, Р Л, Ю Н, С М, П Я, Щ

1, 14, 27, 40, 53 2, 15, 28, 41, 54 3, 16, 29,42 4, 17, 30, 43 5, 18, 31, 44 6, 19, 32, 45 7, 20, 33, 46 8, 21, 34, 47 9, 22, 35, 48 10, 23, 36, 49 11, 24, 37, 50 12, 25, 38, 51 13, 26, 39, 52

ТЕМЫ КОНТРОЛЬНЫХ РАБОТ Тема 1. Мифология как исторический тип мировоззрения 1. Миф как исторический тип мировоззрения. Функции мифа в культуре. 2. Соотношение мифологического, религиозного и философского мировоззрения. 3. Современные социальные мифы. Литература 1. Философия: Учебник для вузов. Ростов н/Д.: Феникс, 1995. – 576 с. 2. Мифологический словарь. М.: Большая Российская Энциклопедия, 1992. - С. 653–672. 3. Бородай, Ю. Миф и культура /Ю. Бородай //Опыты. - М.: Советский писатель, 1990. - С. 175–209. 4. Апинян, Т. А. Тоска по мифу или миф как событие современности /Т. А. Апинян //Философские науки. – 2004. - № 11. – С. 73-83. 5. Лосев, А. Ф. Философия. Мифология. Культура / А. Ф. Лосев. - М.: Политиздат, 1991. – 525 с. 6. Донских, О. А. Античная философия. Мифология в зеркале рефлексии / О. А. Донских, А. Н. Кочергин. - М.: Изд-во МГУ, 1993. – 240 с.

5

7. Лешкевич, Т. Г. Философия науки: традиции и новации: Учебное пособие для вузов /Т. Г. Лешкевич. – М.: «Изд-во ПРИОР», 2001. - С. 153-154. 8. Притчин, А. Н. Миф и реклама /А. Н. Притчин, Б. С. Теременко // Общественные науки и современность. - 2002. - № 1. - С. 14–20. 9. Кириллова, Н. Б. Медиакальная культура, миф и политика /Н. Б. Кириллова //Философские науки. – 2006. - № 5. – С. 5-18. 10. Паин, Э. А. Миф и социальная реальность /Э. А. Паин //Общественные науки и современность. – 2007. - № 4. – С. 24-27. Тема 2. Философия Платона 1. Жизнь и деятельность Платона 2. Учение Платона об "идеях" 3. Учение Платона об обществе и государстве Литература 1. Асмус, В. Ф. Античная философия /В. Ф. Асмус. - М.: Высшая школа, 1998. – 543 с. 2. Соловьев, Вл. Жизненная драма Платона / Вл. Соловьев. Сочинения: В 2 т. - М.: Мысль, 1990. Т 2. - 822 с. 3. Платон. Сочинения: В 3т. - М.: Мысль, 1971. 4. Платон. Диалоги. - М.: Мысль, 1998. Тема 3. Диалектика абстрактного и конкретного (метод восхождения от абстрактного к конкретному) 1. Категории "абстрактное" и "конкретное". Определение понятий. 2. Метод восхождения от абстрактного к конкретному как метод теоретического познания. 3. Конкретность философского знания. Литература 1. Ильенков, Э. В. Диалектическая логика: Очерки истории и теории. / Э. В. Ильенков. - М.: Политиздат, 1984. - 320 с. 2. Гегель, Г. Лекции по истории философии. Книга 1 /Г. Гегель. - СПб.: Наука, 1993. - С. 100–105. 3. Гегель, Г. Кто мыслит абстрактно? /Г. Гегель //Мир философии: в 2-х ч. Ч. 1. - М.: Политиздат, 1991. - С. 521–527. 4. Налетов, И. З. Конкретность философского знания /И. З. Налетов. - М.: Мысль, 1986. Гл.1. 6

5. Ильенков, Э. В. Философия и культура /Э. В. Ильенков. - М.: ИПЛ, 1991. - С. 276–29 Тема 4. Проблема истины и ее решение в философии 1. Проблема истины. Объективная истина. 2.Характеристики истины: абсолютность, относительность, конкретность. Критика догматизма и релятивизма. 3. О критериях истинности знания. Литература 1. Введение в философию: Учебник для вузов: В 2 ч. Ч.2. - М.: ИПЛ, 1989. Гл. ХII. 2. Спиркин, А. Г. Философия: Учебник /А. Г. Спиркин. - М.: Гардарики, 2001. Гл.XII. 3. Мир философии: Книга для чтения: В 2 ч. Ч.1. - М.: Политиздат, 1991. - С. 609–657. 4. Ильенков, Э. В. Философия и культура /Э. В. Ильенков. - М.: ИПЛ, 1991. Разд.4. Тема 5. Апории Зенона 1. Элейская школа древнегреческой философии. 2. Апории Зенона ("Дихотомия", "Ахиллес и черепаха", "Летящая стрела", "Стадии" ("Стадион"). 3 Чему учат апории Зенона? Литература 1. Асмус, В. Ф. Античная философия /В. Ф. Асмус. – М.: Высшая школа, 1998. – С.30–34. 2. Гегель, Г. Лекции по истории философии. Кн.1 /Г. Гегель. – СПб.: Наука, 1993. – С. 271–286. 3. Богомолов, А. С. Диалектический логос /А. С. Богомолов. - М.: Мысль, 1982. - С. 108–119. 4. История античной диалектики. – М.: Мысль, 1972. Гл.6 5. История философии. Запад-Россия-Восток. Кн.1. М.: Греко-латин. кабинет, 1995. Тема 6. Идея "универсальной математики" и ее влияние на философские воззрения Р. Декарта 1. Проблемы философии Нового времени. 7

2. Рационалистическая философия Р. Декарта. 3. О возможности математизации философии. Литература 1. История философии. Запад-Россия-Восток. Кн. 2. - М.: Греколатинский кабинет, 1995. 2. Декарт, Р. Сочинения: В 2 т. Т.1 /Р. Декарт. - М.: Мысль, 1989. - С. 250– 296. 3. Бессонов Б. Н. Философия Декарта /Б. Н. Бессонов // Социальногуманитарные знания. - 1999. - № 6. - С. 13–20. 4. Катасонов, В. Н. Аналитическая геометрия Декарта и проблема философии техники /В. Н. Катасонов //Вопросы философии. - 1989. - № 12. - С. 9–20. 5. Савасьян, К. А. Судьба математики в истории познания Нового времени /К. А. Савасьян //Вопросы философии. - 1989. - № 12. - С. 20–26. 6. Налимов, В. В. Как возможна математизация философии? /В. В. Налимов //Вестник МГУ. Серия 7. Философия. - 1991. - №5. - С. 5–10. Тема 7. Проблема бытия в античной мифологии и философии 1. Корни и смысл проблемы бытия в философии. 2. Бытие Парменида. 3. Оппоненты Парменида в античности. Литература 1. Философия: Учебник для вузов. - Ростов н/Д.: Феникс, 1995. Глава 3. 2. Вернан, Ж. П. Происхождение древнегреческой мысли /Ж. П. Вернан. М.: Прогресс, 1988. – 240 с. 3. Легенды и сказания Древней Греции и Древнего Рима. - М.: Правда, 1987. – 203 с. 4.Фрагменты ранних греческих философов. Ч.1,2. - М.: Наука, 1989-1991. 5. История философии. Запад-Россия-Восток. Кн.1. - М.: Греко-латинский кабинет, 1995. – 450 с. Тема 8. Философия Л.Фейербаха 1. Антропологический материализм Л. Фейербаха. 2. Атеизм Фейербаха. 3. Взгляды на общество. Литература 8

1. Введение в философию: Учебник для вузов: В 2ч. Ч.1. - М.: Политиздат, 1989. 2. Фейербах, Л. Избранные философские произведения: В 2 т. /Л. Фейербах. - М.: Госполитиздат, 1955. 3. Очерки по философии Фейербаха. - Киев: Наук. Думка, 1982. – 480 с. 4. Лифшиц, Г. М. Атеизм Людвига Фейербаха /Г. М. Лифшиц. - Минск: Высшая школа, 1978. – 320 с. 5. Энгельс, Ф. Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии /Ф.Энгельс //Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т.21. - 511с. Тема 9. Философия Гегеля 1. Сущность объективного идеализма Гегеля. 2. Значение и "революционный" характер философии Гегеля. Противоречие между системой и методом. 3. Социально-политические взгляды Гегеля. Литература 1. Введение в философию: Учебник для вузов: В 2 ч. Ч.1. - М.: Политиздат, 1989. 2. Антология мировой философии: В 3 т. Т.3. - М.: Мысль, 1971. 3. Гулыга, А. В. Немецкая классическая философия /А. В. Гулыга. - М.: высшая школа, 1986. Гл.6,7. 4. Энгельс, Ф. Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии //К. Маркс, Ф. Энгельс. Соч. 2-е изд. Т.21. Тема 10. Категории диалектики 1. Понятие о категориях. 2. Категории диалектики как ступени развития познания. 3. (На выбор - рассмотреть одну из "парных" категорий диалектики). Литература 1. Шептулин, А. П. Категории диалектики /А. П. Шептулин. - М.: Высшая школа, 1971. – 268 с. 2. Макаров, М. Г. Сложность и вариативность категорий диалектики /М. Г. Макаров. - Л.: Наука, 1988. – 183 с. 3. Самбуров, Э. А. Взаимосвязь категорий диалектики /Э. А. Самбуров. М.: Наука,1987. – 159 с. 4. Ленин, В. И. К вопросу о диалектике /В. И. Ленин. Полн. собр. соч. Т. 29. 9

5. Возможность и действительность. - Киев: Наук. думка, 1989. Тема 11. Закон отрицания отрицания 1. Понятие закона. Общая характеристика законов диалектики. 2.Закон отрицания отрицания. Отрицание как момент качественного обновления и преемственность между ступенями и стадиями развития. 3.Спиралевидный характер развития и его проявление в природных и социальных процессах. Литература 1. Введение в философию: Учебник для вузов: В 2 ч. - М.: Политиздат, 1989. 2. Бородкин, В. В. Проблема отрицания и развития /В. В. Бородкин. - М.: Наука, 1991. – 172 с. 3. Орлов, С. В. Теория развития и современная наука /С. В. Орлов. Пермь, 1992. – 163 с. 4. Философия: Учебник для вузов /Под ред. проф. В. Н. Лавриненко, проф. В. П. Ратникова. – 3-е изд., перераб. и доп. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2004. – 622 с. Тема 12. Закон единства и борьба противоположностей как ядро диалектики 1. Диалектика как учение о всеобщей связи и развитии. Две концепции развития. 2. Понятие закона. Общая характеристика законов диалектики. 3. Закон единства и борьбы противоположностей как суть, ядро диалектики. Литература 1. Введение в философию: Учебник для вузов: В 2 ч. - М.: Политиздат, 1989. 2. Мир философии: Книга для чтения. - М.: Политиздат, 1991. Ч.1 Разд.3. 3. Материалистическая диалектика как общая теория развития. - М.: Наука, 1982. – 159 с. 4. Философия: Учебник для вузов /Под ред. проф. В. Н. Лавриненко, проф. В. П. Ратникова. – 3-е изд., перераб. и доп. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2004. – 622 с.

10

Тема 13. Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений 1. Понятие закона. Общая характеристика законов диалектики. 2. Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений. Категории качество, количество, мера. 3. Своеобразие действия закона и значение для современной науки и практики. Литература 1. Введение в философию: Учебник для вузов: В 2ч. Ч.1. - М.: Политиздат, 1989. 2. Диалектика в науках о природе и человеке: В 4кн. Кн.4. Человек, общество и природа в век НТР /Отв. ред. И. Т. Фролов. - М.: Наука, 1983. 3. Орлов, С. В. Теория развития и современная наука /С. В. Орлов. Пермь, 1992. – 163 с. 4. Зак, С. Е. Принципы и основные законы материалистической диалектики: Учеб. пособие /С. Е. Зак. - М.: Высшая школа, 1974. – 164 с. 5. Имянитов, Н. С. Количество, качество и противоположности: вчера, сегодня, завтра /Н. С. Имянитов //Философия и общество. – 2009. - № 1. – С. 44-64. Тема 14. Проблема предмета философии 1. Предмет философии в истории философии. 2. Философия и наука; философия и мировоззрение. 3. Специфика философского знания. Литература 1. Ортега-и-Гассет, Х. Что такое философия? / Х. Ортега-и-Гассет. - М.: Наука, 1991. - С. 70–95. 2. Мир философии: Книга для чтения: В 2 ч. Ч.1. - М.: Политиздат, 1991. С. 97-116; 76–82. 3. Хайдеггер, М. Что это такое - философия? /М. Хайдеггер //Вопросы философии. - 1993. - № 8. - С. 113–123. 4. Мамардашвили, М. К. Как я понимаю философию /М. К. Мамардашвили. - М.: Прогресс, 1990. – 281 с. 5. Желнов, М. В. Предмет философии в истории философии /М. В. Желнов. - М.: Изд-во МГУ, 1981. – 491 с. 11

6. Философия: Учеб. пособие /Отв. ред. И. А. Пфаненштиль. - Красноярск: ИПЦ КГТУ, 2003. Тема 1. 7. Донских, О. А. Античная философия. Мифология в зеркале рефлексии /О. А. Донских, А. Н. Кочергин. - М.: Изд-во МГУ, 1993. - 240 с. 8. Ойзерман, Т. И. Основные вопросы философии /Т. И. Ойзерман //Вопросы философии. – 2005. - № 11. – С. 37-47. 9. Липский, Б. И. Что такое философия? /Б. И. Липский //Философские науки. – 2010. - № 7. – С. 119-135. 10. Стёпин, В. С. Наука и философия /В. С. Стёпин //Вопросы философии. – 2010. - № 8. – С. 58-75. Тема 15. Оценка Ф.Энгельсом философии Гегеля и Фейербаха как теоретических источников марксистской философии 1. Философия Фейербаха. Достоинства и "недостатки". 2. Философия Гегеля. Значение и "революционный" характер. Литература 1. Энгельс, Ф. Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии. /Ф. Энгельс //Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т.21. 2. Введение в философию: Учебник для вузов: В 2 ч. Ч.1. - М.: ИПЛ, 1989. 3. История философии в кратком изложении. - М.: Мысль,1991. - 301 с. Тема 16. Гносеологические проблемы философии Нового времени 1.Социально-экономическая и культурно-идеологическая характеристика эпохи. 2.Философское осмысление научной революции ХVI-ХVII в.в. Характеристика метафизического механистического материализма. 3.Эмпиризм и рационализма как направления западноевропейской философии ХVII в. Литература 1. Введение в философию: Учебник для вузов: В 2 ч. Ч.1. - М.: Политиздат, 1989. Гл.2. § 6. 2. Джованни, Р. Западная философия от истоков до наших дней: В 3т. Т.3. Новое время / Джованни Реале и Дарио Антисери. - СПб.: Метрополис, 1996. Гл.4. 3. История философии. Запад-Россия-Восток: В 2т. Т.2. - М.: Греколатинский кабинет, 1996. Гл.5. 12

4. Свасьян, К. А. Судьбы математики в истории познания Нового времени / К. А. Свасьян //Вопросы философии. - 1989. - № 12. - С. 20–26. Тема 17. Философия Сократа 1. Сократ и софисты. 2. Метод Сократа. 3. Добродетель – это знание. 4. Значение Сократа в истории философской мысли. Литература 1. Кессиди, Ф. Х. Сократ /Ф. Х. Кессиди. - М.: Мысль, 1976. – 199 с. 2. Нерсесянц, В. С. Сократ /В. С. Нерсесянц. - М.: Наука, 1977. – 151 с. 3. Толстых, В. И. Сократ и мы /В. И.Толстых. - М.: Политиздат, 1981. 4. Соловьев, Вл. Жизненная драма Платона //Вл. Соловьев. Сочинения: В 2-х т. Т.2. - М.: Мысль, 1990. - С.582–625. 5. Асмус, В. Ф. Античная философия /В. Ф. Асмус. - М.: Высшая школа, 1998. – 543 с. Тема 18. Проблема сознания в философии и современной науке 1. Постановка проблемы сознания в истории философии. 2. Сознание как высшая форма отражения. 3. Сознание и бессознательное. Литература 1. Философия: Учебник для вузов. - Ростов н/Д.: Феникс, 1995. Гл.4. 2. Мир философии: Книга для чтения: В 2 ч. - М.: Политиздат. 1991. Ч.1.Раздел 1,4. 3. Розин, В. М. Новая концепция происхождения человека и сознания. /В. М. Розин // Социально-политический журнал. - 1993. - № 5/6. - С.10–17. 4. Михайлов, Р. Г. Сознание и самосознание /Р. Г. Михайлов //Философские науки. - 1990. - № 6. - С. 11–18. 5. Диалог и коммуникация. Философские проблемы: (Материалы круглого стола) //Вопросы философии. - 1989. - № 7. - С. 17–21. 6. Мамардашвили, М. К. Сознание как философская проблема /М. К. Мамардашвили //Вопросы философии. - 1990. - № 10. - С.7–13. 7. Фрейд, З. Психология бессознательного /З. Фрейд. – М.: Просвещение, 1989. 8. Юнг, К. Сознание и бессознательное /К. Юнг. – СПб.: Университетская книга, 1997. 13

Тема 19. Мышление и проблема искусственного интеллекта 1. Мышление и кибернетика. 2. Современные проблемы искусственного интеллекта. Литература 1. Бердяев, Н. А. Человек и машина /Н. А. Бердяев //Вопросы философии. - 1989. - №2. - С. 11–18. 2. Петрунин, Ю. Ю. Искусственный интеллект как феномен современной культуры /Ю. Ю. Петрунин // Вестник МГУ. Серия 7. Философия. 1994. - № 2. - С. 6–13. 3. Барашенков, В. С. Искусственный интеллект /В. С. Барашенков //Человек. - 1991. - № 1. - С. 25–32. 4. Воловник, А. А. Информатика мозга /А. А. Воловник //Человек. - 1991. - № 2. - С. 16–24. 5. Яних, П. Человек и автомат: размышления о заменимости человека техническим устройством /П. Яних //Вопросы философии. - 1996. - № 3. - С. 13–18. 6. Хазен, А. М. О возможном и невозможном в науке: границы моделирования интеллекта /А. М. Хазен. - М.: Наука. - 1988. – 250 с. 7. Никитина, Е. А. Искусственный интеллект: философия, методология, инновации /Е. А. Никитина //Вопросы философии. – 2006. - № 11. – С. 167-171. 8. Яковлев, А. И. Энергетическая природа сознания /А. И. Яковлев //Социально-гуманитарные знания. – 2007. - № 6. – С. 52-68. Тема 20. Философское учение о материи 1. Философская категория материи, ее становление и развитие в истории философии. 2. Ленинское определение материи и его значение для современной науки. 3. Структура материи: ее элементы и уровни. Всеобщие формы бытия материи. Литература 1. Введение в философию: Учебник для вузов: В 2ч. - М.: Политиздат, 1989. Ч. 2. Гл.6. 2. Ленин, В. И. Материализм и эмпириокритицизм /В. И. Ленин // Полн. собр. соч. Т.18. Гл. 3,5. 14

3. Философия: Учебник для вузов /Под ред. проф. В. Н. Лавриненко, проф. В. П. Ратникова. – 3-е изд., перераб. и доп. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2004. Глава 12. Тема 21. Философские и естественнонаучные концепции пространства и времени 1.Основные концепции пространства и времени в истории философии и естествознании. 2.Основные положения материалистического учения о пространстве и времени. Свойства пространства и времени. Литература 1. Философия: Учебник для вузов /Под ред. проф. В. Н. Лавриненко, проф.

В. П. Ратникова. – 3-е изд., перераб. и доп. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2004. Глава 12. 2. Клименкова, А. Е. Физическая необратимость - проявление или причина анизотропии времени? /А. Е. Клименкова //Вестник МГУ. Серия 7. Философия.- 1995. - № 2. - С. 6–10. 3. Габричевский, А. Г. Пространство и время /А. Г. Габричевский //Вопросы философии. - 1994. - № 3. - С. 11–16. 4. Левич, А. Б. Научное постижение времени /А. Б. Левич //Вопросы философии. - 1993. - № 4. - С. 11–17. 5. Лолаев, Т. П. О "механизме" течения времени /Т. П. Лолаев // Вопросы философии. - 1996. - № 1. - С. 4–10. 6. Аксенов, Г. П. О причине времени //Вопросы философии. - 1996. - № 1. - С. 10–15. 7. Верешков, Г. М. Физический вакуум как исходная позиция /Г. М. Верешков, Л. А. Миносян //Философские науки. - 1990. - №7. - С.11–15. 8. Гайденко, П. П. Проблема времени у Канта: время как априорная форма чувственности и вневременность вещей в себе /П. П. Гайденко //Вопросы философии. – 2003. - № 9. – С. 134-150. 9. Жданов, В. В. Проблема времени в древнеегипетской мысли /В. В. Жданов //Вопросы философии. – 2003. - № 2. – С. 152-160. Тема 22. Принцип самоценности личности в философии И. Канта 1. Учение Канта о нравственности. 2. Самоценность личности в философии Канта. Литература 1. Асмус, В. Ф. Иммануил Кант /В. Ф. Асмус. - М.: Наука, 1973. – 532 с. 15

2. Кант, И. Основы метафизики нравственности. Критика практического разума /И. Кант //Сочинения: В 6 т. Т. 4. - М.: Мысль, 1964. - С.199–61. 3. Гулыга, А. В. Немецкая классическая философия /А. В. Гулыга. - М.: Мысль, 1986. Гл.2. §2. 4. Скрипник, А. П. Категорический императив Иммануила Канта /А. П. Скрипник. - М.: МГУ, 1978. 5. Мотрошилова, Н. В. Рождение и развитие философских идей /Н. В. Мотрошилова. - М.: Политиздат, 1991. - С. 308 - 313, 440–460. 6. Суслова, Л. А. Философия И. Канта /Л. А. Суслова. - М.: Высшая школа, 1988. Тема 23. Философия и религия. Их соотношение 1. Философия и религия. Их взаимосвязь. 2. Философия и религия. Общее и различие. Литература 1. Иванова, И. И. Русская религиозная философия в контексте русскоправославного способа Богопознания /И. И. Иванова // Философские науки. - 2002. - № 2. - С. 54–72. 2. На переломе. Философские дискуссии 20-х годов. - М.: ИПЛ,1990. Разд.2. 3. Митрохин, Л. Н. Философы и религия /Л. Н. Митрохин //Вопросы философии. - 1989. - № 9. - С. 16–36. 4. Бибихин, В. В. Философия и религия /В. В. Бибихин //Вопросы философии. - 1992. - № 7. - С. 34–45. 5. Мамардашвили, М. К. Философия и религия /М. К. Мамардашвили //Человек. - 1997. - № 4. - С. 29–34. 6. Мир философии: Книга для чтения: В 2ч. Ч.2. - М.: Политиздат, 1991. Разд.4,7. 7. Митрохин, Л. Н. Философия и религия: новые перспективы /Л. Н. Митрохин //Вопросы философии. – 2003. - № 8. – С. 18-36. Тема 24. Философия и наука: общее и специфическое 1. Взаимосвязь философии и науки. 2. Философия и наука. Общее и различие. 3. Спор о "научности" философии. Литература

16

1. Голубинцев, В. О. Философия для технических вузов /В. О. Голубинцев, А. А. Данцев, В. С. Любченко. - Ростов н/Д.: Феникс, 2001. - С. 31–37. 2. Силин, А. А. Философия и физика в картине мира /А. А. Силин //Философские науки. - 1997. - № 3-4. - С. 11–16. 3. Что такое философия? [Материалы "круглого стола"] //Вестник МГУ. Серия 7. Философия. - 1995. - № 2. - С.15–22. 4. Вайцзеккер, К. Ф. Физика и философия /К. Ф. Вайцзеккер //Вопросы философии. - 1993. - № 1. - С.26–31. 5. Мигдал, А. Б. Физика и философия /А. Б. Мигдал //Вопросы философии. - 1990. - № 1. - С. 8–12. 6. Роль философии в научном познании. - Л.: Изд-во ЛГУ.- 1990. 7. Жуков, А. П. Союз науки и философии - реальность или миф? /А. П. Жуков, С. А. Клишина // Философские науки. - 1991. - № 1. - С. 16–21. 8. Гейзенберг, В. Физика и философия: Часть и целое /В. Гейзенберг. - М.: Наука, 1989. 9. Стёпин, В. С. Наука и философия /В. С. Стёпин //Вопросы философии. – 2010. - № 8. – С. 58-75. Тема 25. О вере и знании 1. Постановка проблемы соотношения веры и знания в философии. 2. Сходство и различие между научной и религиозной верой. Литература 1. Философия: Учебник для вузов. - Ростов н/Д.: Феникс, 1995. С.451–457. 2. Горелик, Г. Если знание – сила, то, что такое вера? /Г. Горелик //Знание – сила. - 2000. - № 5–6. 3. Кураев, А. О вере и знании – без антиномий /А. Кураев //Вопросы философии. - 1992. - № 7. - С. 15–20. 4. Вайнгартнер, П. Сходство и различие между научной и религиозной верой /П. Вайнгартнер // Вопросы философии. - 1996. - № 5. - С.16–21. 5. Кузанский, Н. О мире веры /Н. Кузанский //Вопросы философии. - 1992. - № 5. - С. 16–20. 6. Козлова, М. С. Вера и знание. Проблема границы /М. С. Козлова //Вопросы философии. - 1991. - № 2. - С. 21–25. 7. Ладоренко, В. Вера - род духовной свободы. Новый взгляд на религиозное сознание /В. Ладоренко, О. Ладоренко // Общественные науки и современность. - 1991. - № 1. - С. 26–30. 8. Некрасова, Е. Н. Живая истина. Метафизика человеческого бытия в русской религиозной философии ХХ века /Е. Н. Некрасова. - М.: Мартис, 1997. Гл.4, § 1. Вера и знание. 17

9. Степанянц, М. Т. Знание и вера: многообразие культурных подходов /М. Т. Степанянц //Вопросы философии. – 2007. - № 2. – С. 3-13. 10. Лекторский, В. А. Вера и знание в современной культуре /В. А. Лекторский //Там же. - С. 14-19. 11. Иошкин, В. К. Вера как гносеологический феномен /В. К. Иошкин //Философия и общество. – 2009. - № 1. – С. 151-166. Тема 26. Древнегреческая философия в поисках нравственного совершенствования 1. Этический идеализм Сократа. 2. Платон о нравственности. Нравственность как приобретенное качество души (Аристотель). 3. Школы эллинистического периода о нравственности. Литература 1. Антология мировой философии: В 4 т. Т.1. - М.: Мысль, 1964-1972. 2. Лаэртский, Диоген. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов /Д. Лаэртский. - М.: Мысль, 1986. - С. 112–124, 216–243. 3. Кропоткин, П. А. Этика. Избранные труды /П. А. Кропоткин. - М.: Политиздат, 1991. - С.81–102. 4. Человек. Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. - М.: Политиздат, 1991. - С.59–137. 5. История философии. Запад-Россия-Восток. Кн.1. М.: Греко-латинский кабинет, 1995. – 450 с. 6. Лендваи, Ф. Л. Чему учили мудрецы. Классическая античная философия, христианство и философия средневековья /Ф. Л. Лендваи //Философские науки. - 1998. - № 2, 3 ,4. Тема 27. Философия всеединства Вл. Соловьева 1. Вехи творчества В. С. Соловьева. 2. Проблема цельного знания. 3. Место и роль веры в философии всеединства. Литература 1. Соловьев, В. С. Кризис западной философии /В. С. Соловьев. Соч.: В 2 т. Т.2. - М.: Мысль, 1990. - С. 3–139. 2. Соловьев, В. С. Философские начала цельного знания /В. С. Соловьев Соч.: В 2 т. Т.2. - М.: Мысль, 1990. - С. 139–289. 18

3. Соловьев, В. С. На пути к истинной философии //В. С. Соловьев. Соч.: В 2 т. Т.2. - М.: Мысль, 1990. - С. 324–339. 4. Акулинин, В. Н. Философия всеединства /В. Н. Акулинин. Новосибирск: Наука, 1990. – 158 с. 5. Кувакин, В. С. Философия Вл. Соловьева /В. С. Кувакин. - М.: Знание, 1988. – 63 с. 6. Замалеев, А. Ф. Курс истории русской философии /А. Ф. Замалеев. - М.: Наука, 1995. – 181 с. Тема 28. Общество как система 1. Развитие общества как естественноисторический процесс. 2. Объективное и субъективное в общественно-исторической практике. 3. Специфика социального детерминизма. Литература 1. Введение в философию: Учебник для вузов: В 2 ч. Ч.2. - М.: Политиздат, 1989. - С.417–431. 2. Спиркин, А. Г. Философия /А. Г. Спиркин. - М.: Гардарики, 2001. Гл.14. 3. Маркс, К. К Критике политической экономии. Предисловие /К. Маркс, Ф. Энгельс. Соч. 2-е изд. Т.13. 4. Философия: Учебник для вузов /Под ред. проф. В. Н. Лавриненко, проф. В. П. Ратникова. – 3-е изд., перераб. и доп. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2004. Раздел 4. 5. Момджян, К. Х. Социум. Общество. История. Учебное пособие /К. Х. Момджян. - М.: Мысль, 1994. - 321с. Тема 29. "Переоценка" ценностей Ф. Ницше 1. Ф. Ницше как основатель нового направления в философии. 2. Ницше как критик метафизики. 3. Этика Ницше. Литература 1. Ницше, Ф. Сочинения: В 2 т /Ф. Ницше. - М.: Мысль, 1990. 2. Мюрберт, И. И. Ф. Ницше о современном человеке в пространстве политического /И. И. Мюрберт //Вопросы философии. – 2009. - № 5. – С. 47-60.

19

3. Бороноева, Н. А. Философия. Основные направления и проблемы современной западной философии: Учебное пособие /Н. А. Бороноева. – Красноярск: ИПЦ КГТУ, 2003. – 92 с. 4. Хайдеггер, М. Слова Ницше "Бог мертв" /М. Хайдеггер //Вопросы философии. - 1990. - № 7. - С. 16–21. 5. Игнатьев, А. Черт и сверхчеловек: предчувствие тоталитаризма Достоевским и Ницше / А. Игнатьев // Вопросы философии. - 1993. - № 4. - С. 15–21. 6. Скворцов, А. А. Этика Фридриха Ницше /А. А. Скворцов // Вестник МГУ. Серия 7. Философия. - 1996. - № 6. - С. 9–14. 7. Ясперс, Карл. Ницше. Введение в понимание его философствования /Карл Ясперс. – СПб.: «ВЛАДИМИР ДАЛЬ», 2004. Тема 30. Религия как форма общественного сознания 1. Религиозное сознание, его специфика, структура. 2. Социальные, гносеологические и психологические корни религии. 3. Социокультурная роль религии. Литература 1. Мир философии: Книга для чтения: В 2 ч. Ч.2. - .: Политиздат, 1991. Разд. 4,7. 2. Джеймс, У. Многообразие религиозного опыта: Лекции /У. Джеймс. М.: Наука, 1993. Лекции 18,19. 3. На переломе. Философские дискуссии 20-х годов. Философия и мировоззрение /Сост. П. В. Алексеев. - М.: Политиздат, 1990. Разд. 2 4. Общественное сознание и его формы /Под ред. В. И. Толстых. - М.: ИПЛ, 1986. – 450 с. 5. Пивоваров, Д. В. Религия: сущность и обновление /Д. В. Пивоваров //Философские науки. - 1992. - № 2. - С. 10–16. 6. Ладоренко, В. Вера - род духовной свободы. Новый взгляд на религиозное сознание /В. Ладоренко, О. Ладоренко //Общественные науки и современность. - 1991. - № 1. - С. 5–12. 7. Митрохин, Л. Н. Философы и религия /Л. М. Митрохин //Вопросы философии. - 1989. - № 9. - С. 11–17. 8. Митрохин, Л. М. Религия и мы /Л. М. Митрохин //Квинтэссенция. М.: Политиздат, 1990. - С. 125–129. 9. Миронова, М. Н. Религия в системе культуры /М. Н. Миронова, И. Ф. Кефели //Социально-политический журнал. - 1996. - № 1. - С. 6–11. 10. Розанов, В. В. Религия и культура: В 2 т. Т.1. /В. В. Розанов. - М.: Правда, 1990. – 480 с. 20

Тема 31. Исторический прогресс и глобальные проблемы современности 1. Понятие исторического прогресса и проблема его критериев. Типы социального прогресса. 2. Глобальные проблемы человечества и судьбы исторического прогресса. 3. Единство и многообразие мировой истории. Смысл истории и идеалы прогресса. Литература 1. Введение в философию: Учебник для вузов: В 2 ч. - М.: Политиздат, 1989. Ч.2. Гл.15,18. 2. Мир философии: Книга для чтения: В 2 ч. - М.: Политиздат, 1991. Ч.2. Разд.8. 3. Панарин, А. С. Смысл истории /А. С. Панарин //Вопросы философии. 1999. - № 9. - С. 14–22. 4. Волков, А. И. Человеческое измерение прогресса /А. И. Волков. - М.: ИПЛ, 1990. – 240 с. 5. Бердяев, Н. А. Смысл истории /Н. А. Бердяев. - М.: Мысль, 1990. 174с. 6. Ясперс, К. Смысл и назначение истории / К. Ясперс. - М.: Политиздат, 1991. – 191 с. 7. Тойнби, А. Исследование истории /А.Тойнби. - М.: Прогресс, 1989. – 340 с. 8. Корнетов, Г. Б. Цивилизационный подход к изучению всемирноисторического процесса / Г. Б. Корнетов. - М.: Политиздат, 1994. – 320с. Тема 32. Социальная структура общества 1. Понятие социальной структуры общества, ее элементы. 2. Социальная структура российского общества. 3. Динамика социальной структуры общества в современном мире. Литература 1. Введение в философию: Учебник для вузов: В 2 ч. Ч.2. - М.: Политиздат, 1989. 2. Российский средний класс (серия статей) //Общественные науки и современность. – 2008. - № 1. – С. 5-55. 3. Андреев, А. Л. Социальное ядро нации (средние слои в современном российском обществе) /А. Л. Андреев //Общественные науки и современность. - 2000. - № 3. - С. 27–31. 21

4. Динамика социальной структуры и трансформация общественного сознания (Материалы "круглого стола") //Социологические исследования. - 1998. - № 12. - С. 50–58. 5. Коломийцев, В. Ф. Классы: устаревшее понятие? /В. Ф. Коломийцев //Социально-гуманитарные знания. – 2008. - № 1. – С. 276-291. 6. Шкаратан, О. И. Новый средний класс на Западе /О. И. Шкаратан, С. А. Инясевский //Общественные науки и современность. – 2007. - № 4. – С. 49-66. 7. Шкаратан, О.И. Социальная политика. Ориентир – новый средний класс /О. И. Шкаратан //Общественные науки и современность. – 2006. - № 4. – С. 39-53. 8. Головина, Е. В. Средний класс как объект социологического исследования /Е. В. Головина //Социально-гуманитарные знания. – 2007. - № 4. – С. 304-309. 9. Горюнова, С. В. Средние слои и «средний класс» в современном российском обществе /С. В. Горюнова //Общественные науки и современность. – 2006. - № 4. – С. 54- 67. Тема 33. Наука и ее роль в жизни общества 1. Понятие науки, ее основные функции. 2. Наука и производство. 3. Российская наука (состояние, перспективы). Литература 1. Введение в философию: Учебник для вузов: В 2 ч. Ч.1. - М.: Политиздат, 1989. Гл. XIII. 2. Кара-Мурза, С. Г. Социальные функции науки в условиях кризиса / С. Г. Кара-Мурза //Социально-гуманитарные знания. - 2000. - № 4. - С. 21–24. 3. Юревич, А. В. Звёздный час гуманитариев: социогуманитарная наука в современной России /А. В. Юревич //Вопросы философии. – 2003. - № 12. – С. 112-125. 4. Девятова, С. В. Феномен науки /С. В. Девятова, В. И. Купцов //Социально-гуманитарные знания. – 2009. – № 1. – С. 110-130. 5. Ракитов, А. И. Наука, технологии, образование в России: реальность и перспективы / А. И. Ракитов //Наука и жизнь. - 2001. - № 9. - С. 14–18. 6. Кохановский, В. П. Основы философии науки: Учебное пособие для аспирантов /В. П. Кохановский [и др.]. – Изд. 2-е. – Ростов н/Д.: Феникс, 2005. Глава I, § 5. 7. Волчек, Е. З. Философия: Учебное пособие. - Минск: НПЖ "Плюсминус", 1995. Гл. 11 – 12. 22

8. Ракитов, А. И. Наука и образование: интеллектуальные ресурсы России в эпоху глобальных трансформаций /А. И. Ракитов, Ю. В. Грановский, А. А. Ярилин, В. Н. Журавлёв. – М.: Наука, 2009. – 239 с. 9. Юдин, Б. Г. Наука в обществе знаний /Б. Г. Юдин //Вопросы философии. - 2010. - № 8. – С. 45-57. 10. Белялетдинов, Р. Р. Нанотехнологии – много шума из «ничего»? /Р. Р. Белялетдинов //Человек. – 2007. - № 5. – С. 19-25. Тема 34. Человек в информационно-техногенном мире. Роль научной рациональности. Проблемы и перспективы современной цивилизации 1. "Природа" человека и современный техногенный мир. 2. Научная рациональность: добро или зло? 3. Судьба технологической цивилизации: цена прогресса. Тема 35. Философия и образ будущего 1. Философия как проект возможных вариантов общественного развития. 2. Проблема поиска новых ценностей в будущей философии. Философия ненасилия. 3. "Толерантность" и сохранение национального самосознания. Литература (к теме 34, 35) 1. Философия /Под ред. К. Х. Делокарова, В.Н.Шевченко. - М.: Наука, 2001. Гл.26. 2. Степин, В. С. Философия науки и техники: Учебное пособие /В. С. Степин, В. Г. Горохов, М. А. Розов. - М.: Гардарики, 1996. – 400 с. 3. Гайденко, П. П. Проблема рациональности на исходе ХХ века /П. П. Гайденко /Вопросы философии. - 1991. - № 6. - С. 12–16. 4. Лоренц, К. Восемь смертных грехов цивилизованного человека /К. Лоренц //Вопросы философии. - 1992. - № 3. - С. 7–10. 5. Ракитов, А. И. Цивилизация, культура, технология и рынок / А. И. Ракитов //Вопросы философии. - 1991. - № 5. - С. 25–28. 6. Дилигенский, Г. Г. "Конец истории" или смена цивилизации? / Г. Г. Дилигенский //Вопросы философии. - 1991. - № 3. - С. 15–19. 7. Фукуяма, Ф. Конец истории? /Ф. Фукуяма //Вопросы философии. 1990. - № 3. - С. 16–20. 8. Швырев, В. С. Рациональность как ценность культуры / В. С. Швырев //Вопросы философии. - 1992. - № 6. - С. 17–20.

23

9. Ненасильственные движения и философия ненасилия: состояние, трудности, перспективы: Материалы круглого стола //Вопросы философии. - 1992. - № 8. - С. 17–21. 10. Гжегорчик А. Духовная коммуникация в свете идеала ненасилия /А. Гжегорчик //Вопросы философии. - 1992. - № 3. - С.21–24. 11. Ганди, М. К. Моя вера и ненасилие /М. К. Ганди //Вопросы философии. - 1992. - № 3. - С.24–27. 12. Гусейнов, А. А. Этика ненасилия /А. А. Гусейнов //Вопросы философии. - 1992. - № 3. - С.8–21. 13.Сумбатян, Ю. Г. Проблемы современной цивилизации /Ю. Г. Сумбатян / Социально-гуманитарные знания. - 2003. - № 4. - С.12–16. 14. Мотрошилова, Н. В. Варварство как оборотная сторона цивилизации /Н. В. Мотрошилова //Вопросы философии. – 2006. - № 2. – С. 44-51. 15. Апресян, Р. Г. Этика силы – в противостоянии насилии и агрессии /Р. Г. Апресян //Вопросы философии. – 2010. - № 9. – С. 143-153. 16. Макаров, В. П. Становится ли человеческое общество стабильнее /В. П. Макаров //Вопросы философии. – 2010. - № 8. – С. 17-22. 17. Грани толерантности (серия статей) //Философские науки. – 2008. - № 4. – С. 10-86. Тема 36. Учение о человеке (философская антропология). Природа человека и смысл его существования. 1.Человек. Проблема его происхождения. Природа человека. Человек как существо космическое, биологическое, духовное и социальное. 2. Сознание, душа, любовь человека. 3. Бессознательное в жизни человека. Литература 1. Философия: Учебник для вузов /Под ред. В. П. Кохановского. - Ростов на/Д.: Феникс, 1995. Гл.У. § 6,7. 2. Энгельс, Ф. Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека // К. Маркс, Ф. Энгельс. Соч. 2-е изд. Т. 20. 3. Джехансон, Д. Люди. Истоки рода человеческого /Д. Джехансон, М. Иди. - М.: Мысль, 1984. - 320 с. 4. Лакс, Дж. О множественности человеческой природы. Дж. Лакс. // Вопросы философии. - 1992. - № 10. - С.11–16. 5. Фромм, Э. Психоанализ и этика /Э. Фромм. - М.: Прогресс, 1993. Разд.3. 6. Доброхотова, Т. А. Ассиметрия мозга и ассиметрия сознания человека /Т. А. Доброхотова, Н. Н.Брагина /Вопросы философии. - 1993. - № 4. С.18–21. 24

7. Тейяр де Шарден П. Феномен человека /П. Тейяр де Шарден. - М.: Наука, 1987. - 250 с. 8. Фромм, Э. Душа человека /Э. Фромм. - М.: Республика, 1998. - 310 с. 9. Юнг, К. Г. Проблема души нашего времени /К. Г. Юнг. - М.: Республика, 1993. – 259 с. 10. Франкл, В. Человек в поисках смысла /В. Франкл. - М.: Прогресс, 1990. – 300 с. 11. Кураев, А. Грехопадение /А. Кураев //Человек. – 1993. - № 5. - С. 5-12. 12.Чубайс, И. Б. Любовь, история, свобода /И. Б. Чубайс //Вопросы философии. – 2003. - № 8. – С. 64-72. 13. Лекторский, В. А. Философия, общество знания и перспективы человека /В. А. Лекторский //Вопросы философии. – 2010. - № 8. – С. 30-34. 14. Борзенков, В. Г. О природе человека /В. Г. Борзенков //Человек. – 2008. - № 2. – С. 29-40. Тема 37. Человек в мире культуры. Запад-Восток-Россия 1.Запад-Восток-Россия. Идеология, культура, религия (сравнительный анализ). 2."Традиционная культура" и культура современных цивилизованных стран. Диалог или подавления? 3.Специфика русской национальной традиционной культуры. Литература 1. Очерки социальной философии: Учебное пособие для вузов /В. Д. Зотов, В. Н. Шевченко, К. Х. Делокаров и др. - М.: Наука, 1994. – 310 с. 2. Ермакова, Е. Е. Философия: Учебное пособие для технических вузов /Е. Е. Ермакова. - М.: Высшая школа, 1999. Гл.V § 5. 3. Солоневич, И. Л. Народная монархия /И. Л. Солоневич. - М.: Феникс, 1991. – 260 с. 4. Шафаревич, И. Есть ли будущее у России? / И. Шафаревич. - М.: Советский писатель, 1991. -259 с. 5.Сорокин, П. Человек. Цивилизация. Общество /П. Сорокин. - М.: Политиздат, 1992. – 260 с. 6. Рормозер, Г. К. К вопросу о будущем России /Г. К. Рормозер //Вопросы философии. - 1993. - № 4. - С.11–14. 7. Кантор, В. К. Западничество как проблема "русского пути" /В. К. Кантор //Вопросы философии. - 1993. - № 4. - С. 14–17. 8. Кара-Мурза, С. Европоцентризм как идеология разрушения структур российской цивилизации /С. Кара-Мурза //Alma mater. - 1993. - № 5. С.10–13. 25

9.Стёпин, В. С. Саморазвивающиеся системы и постнеклассическая рациональность /В. С. Стёпин //Вопросы философии. – 2003. - № 8. – С. 5-17. Тема 38. Политическое и правовое учение Т. Гоббса 1. Т. Гоббс как философ. 2. Политическое и правовое учение. 3. Этическая концепция Т. Гоббса. Литература 1. Джованни, Р. Западная философия от истоков до наших дней: В 3т. Т.3. Новое время /Р.Джованни и Д.Антисери. - СПб.: Петрополис, 1996. Гл.8. 2. История философии. Запад-Россия-Восток: В 2 т. Т.2. - М.: Мысль, 1996. Гл.5. 3. Васильев, В. А. Благо и добродетель в понимании Т. Гоббса /В. А. Васильев //Социально-гуманитарные знания. - 2002. - № 1. - С.170–183. 4. Ельчанинов, М. С. Проблема взаимодействия порядка и хаоса в социальной философии Н. Макиавелли и Т. Гоббса /М. С. Ельчанинов //Социально-гуманитарные знания. – 2007. - № 4. – С. 70-84. Тема 39. Материальное производство – основа существования и развития общества 1.Понятие общественного производства. Диалектика материального и духовного производства. 2. Способ материального производства, его структура. 3.Закон соответствия производственных отношений производительным силам. 4. Развитие производительных сил в эпоху НТР. Литература 1. Введение в философию: Учебник для вузов: В 2 ч. Ч.2. - М.: Политиздат, 1989. Гл.14. 2. Маркс, К. К критике политической экономии. Предисловие //К. Маркс, Ф. Энгельс /Соч. 2-е изд. Т.13. С. 5–9. 3. Философия: Учебник для вузов /Под ред. проф. В. Н. Лавриненко, проф. В. П. Ратникова. – 3-е изд., перераб. и доп. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2004. Глава 18. Философские проблемы экономической жизни общества. 4. Хозяйственный механизм общественных формаций /Под общей ред. Л. И. Абалкина. - М.: Мысль, 1986. – 260 с. 26

Тема 40. Духовная жизнь общества. Проблемы общественного сознания 1. Общественное сознание, его структура и сущность. 2. Относительная самостоятельность общественного сознания, его взаимодействие с общественным бытием. 3. Активная роль идей в жизни общества. Литература 1. Введение в философию: Учебник для вузов: В 2 ч. Ч.2. - М.: Политиздат, 1989. 2. Энгельс, Ф. Й.Блоху, 21-22 сентября 1890., К. Шмидту, 27 октября 1890. // К. Марк, Ф. Энгельс. Соч. 2-е ид. Т. 37. - С. 393-397, 414 – 422. 3. Уледов, А. К. Структура общественного сознания /А. К. Уледов. - М.: Мысль, 1986. – 350 с. 4.Общественное сознание и его формы /Под ред. В. И. Толстых. - М.: Политиздат, 1986. – 330 с. 5.Освобождение духа /Под ред. А. А.Гусейнова, В. И.Толстых. М.: Политиздат, 1991. – 321 с. Тема 41. Культура и цивилизация 1. Культура как предмет философского рассмотрения. Историкофилософские традиции. 2. Культура и цивилизация. Единство и различие. 3. Типы цивилизаций. Будущее цивилизации. Литература 1. Философия: Учебник для вузов. - Ростов н/Д.: Феникс, 1995. Гл.9. 2. Голубинцев, В. О. Философия для технических вузов /В. О. Голубинцев, А. А. Данцев, В. С. Любченко. - Ростов н/Д.: Феникс, 2001. – 510 с. 3. Культура: теории и проблемы: Учебное пособие /Т. Ф. Кузнецова, В. М. Межуев, И. О. Тайтанов и др. - М.: Наука, 1995. – 181 с. 4. Ерыгин, А. Н. Восток-Запад-Россия. Становление цивилизационного подхода в исторических исследованиях /А. Н. Ерыгин. - Ростов н/Д.: Феникс, 1993. – 250 с. 5. Сумбатян, Ю. Г. Проблемы современной цивилизации /Ю. Г. Сумбатян //Социально-гуманитарные знания. - 2003. - № 4. - С.12–16. 6. Кефели, И. Ф. Культура и цивилизация /И. Ф. Кефели //Социальнополитический журнал. - 1995. - № 4. - С.18–22. 27

7. Мир России - Евразия: Антология. - М.: Наука, 1995. – 450 с. 8. Мотрошилова, Н. В. Варварство как оборотная сторона цивилизации /Н. В. Мотрошилова //Вопросы философии. – 2006. - № 2. – С. 44-51. 9. Стёпин, В. С. Философия и эпоха цивилизационных перемен /В. С. Стёпин //Вопросы философии. – 2006. - № 2. – С. 16-26. 10. Культурология: учебное пособие для студентов высших учебных заведений /под науч. ред. Г. В. Драча. – Изд. 16-е. – Ростов н/Д: Феникс, 2009. Раздел 3. 11. Андреев, И. Л. Осторожно с «часами» истории! (Методологические проблемы цивилизационного процесса) /И. Л. Андреев //Вопросы философии. – 1998. - № 9. – С. 38-53. Тема 42. Теория общественно-экономической формации 1.Многообразие подходов к пониманию периодизации исторического процесса. 2.Понятие общественно-экономической формации, ее структура. Законы развития формаций. 3.Формации и цивилизации. Литература 1. Введение в философию: Учебник для вузов: В 2 ч. Ч.2. - М.: Политиздат, 1989. Гл.14. 2. Голубинцев, В. О. Философия для технических вузов /В. О. Голубинцев, А. А. Данцев, В. С.Любченко. - Ростов н/Д.: Феникс, 2001. – 510 с. 3. Маркс, К. К критике политической экономии. Предисловие /К. Маркс // К. Маркс, Ф. Энгельс. Соч. 2-е изд. Т. 13. С.5–9. 4. Формации или цивилизации? (Материалы круглого стола) // Вопросы философии. - 1989. - № 10. - С.6–9. 5.Панарин, А. С. "Возвращение в цивилизацию" или формационное одиночество /А. С. Панарин //Философские науки. - 1991. - № 10. С.11–16. 8. Гуревич, А. Я. Теория формаций и реальность истории /А. Я. Гуревич // Вопросы философии. - 1990. - № 11. - С.9–11. 9. Маслов, В. Ф. Цивилизационный подход к историческому процессу /В. Ф. Маслов //Вопросы философии. – 2010. - № 7. – С. 40-46. Тема 43. Природа и общество 1. Природа как объект философского осмысления. Исторические этапы и формы взаимодействия общества и природы. 28

2.Научно-технический прогресс и сущность современной экологической ситуации. 3.Народонаселение, его место и роль в развитии общества. Географическое направление в социологии. Актуальные проблемы демографии. Литература 1. Голубинцев, В. О. Философия для технических вузов /В. О. Голубинцев, А. А. Данцев, В. С.Любченко. - Ростов н/Д.: Феникс, 2001. – 310 с. 2. Введение в философию: Учебник для вузов: В 2 ч. Ч.2. - М.: Политиздат, 1989. Гл.8. 3. Философия: Учебное пособие /Под ред. В. Н. Лавриненко. - М.: Юрист, 1996. Гл.5. 4. Волков А. Население России на пороге ХХI века: тенденции и перспективы /А. Волков //Общество и экономика. - 1998. - № 8-9. 5. Бабенко, В. "Золотая десятка" /В. Бабенко //Наука и жизнь. - 2001. - № 11. - С.25–29. 6. Елизаров, В. В. Демографическая ситуация и проблемы семейной политики /В. В. Елизаров //Социологические исследования. - 1998. - № 2. - С.18–21. 7. Пригожин, И. Порядок из хаоса: новый диалог человека с природой /И. Пригожин, И. Стенгерс. - М.: Прогресс, 1986. – 320 с. 8. Капица, С. П. Рост населения Земли и будущее цивилизации /С. П. Капица //Общественные науки и современность. – 2003. - № 3. – С. 128-146. Тема 44. Политическое и правовое сознание 1.Политика и право как общественные явления. Сущность политического и правового сознания. 2. Роль политической и правовой идеологии в системе форм общественного сознания. 3. Новое политическое мышление. Литература 1. Общественное сознание и его формы /Под ред. В. И. Толстых. - М.: Политиздат, 1986. 2. Право. Свобода. Демократия: Материалы круглого стола //Вопросы философии. - 1990. - № 6. - С.15–18. 3. Козырева, П. М. Правовое сознание и доверие /П. М. Козырева //Полис. – 2008. - № 4. – С. 86-101. 29

4. Науменко, Л. К. Новое политическое мышление /Л. К. Науменко // Социально-политические науки. - 1990. - № 10. - С.14–19. 5. Андреев, С. С. Политическое сознание и политическое поведение /С. С. Андреев //Социально-политический журнал. - 1992. - № 8. С.10–22. 6. Спиркин, А. Г. Философия. Учебник /А. Г. Спиркин. - М.: Гардарики, 2001. – 736 с. 7. Философия: Учебник для вузов /Под ред. проф. В. Н. Лавриненко, проф. В. П. Ратникова. – 3-е изд., перераб. и доп. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2004. Глава 20. Правовая сфера жизни общества. 8. Галахтин, М. Г. Право в духовном измерении личности /М. Г. Галахтин //Философские науки. – 2008. - № 4. – С. 101-105. Тема 45. Искусство и эстетическое сознание 1. Эстетическое сознание как форма общественного сознания. 2. Художественный образ – специфическая форма отражения действительности. Познавательное и воспитательное значение искусства. 3. Красота как способ освоения человеком окружающего мира. Литература 1. Мир философии: Книга для чтения: В 2 ч. Ч.2. - М.: Политиздат, 1991. Разд.7. 2. Спиркин, А. Г. Философия: Учебник /А. Г. Спиркин. - М.: Гардарики, 2001. – 736 с. 3. Общественное сознание и его формы /Под ред. В. И. Толстых. - М.: Политиздат, 1986. 4. Соловьев, Вл. С. Красота в природе; Общий смысл искусства /Вл. С. Соловьев. Философия искусства и литературная критика. - М.: Искусство, 1991. Тема 46. Экзистенциальная философия Ж.- П. Сартра 1. Жизнь и деятельность Ж.- П. Сартра. 2.Философия экзистенциализма. Основные представители и проблемы. 3. Философия Ж.- П. Сартра. Литература

30

1. Радугин, А. А. Философия: Курс лекций /А. А. Радугин. - М.: Центр, 1997. Тема 15. 2. Современная философия: Словарь и хрестоматия. - Ростов н/Д Феникс, 1995. – 400 с. 3. Сартр, Ж.-П. Сумерки богов / Ж.-П. Сартр, Ф. Ницше, З. Фрейд, Э. Фромм, А. Камю. - М.: ИПЛ, 1989. – 396 с. 4. Сартр, Ж.-П. Марксизм и экзистенциализм /Ж.- П. Сартр //Вестник МГУ Серия 7. Философия. - 1990. - № 6. - С.10–13. 5. Киссель, М. А. Дорогами свободы Ж.- П.Сартра /М. А. Киссель //Вопросы философии. - 1994. - № 11. - С.13–15. 6. Киссель, М. А. Философская эволюция Ж.- П. Сартра /М. А. Киссель. Ленинград: Лениздат, 1976. – 238 с. 7. Современная западная философия: Словарь. - М.: ИПЛ, 1991. – 320 с. Тема 47. Исторические судьбы и роль русской интеллигенции 1. Феномен российской интеллигенции. 2. Исторические судьбы русской интеллигенции. 3. Интеллигенция и интеллигентность. Литература 1. Интеллигенция. Власть. Народ: Антология. - М.: Наука, 1993. – 450 с. 2. Карлов, Н. В. Интеллигентна ли интеллигенция? /Н. В. Карлов //Вопросы философии. - 1998. - № 3. - С. 9–12. 3. Орлов, С. Б. Интеллигенция как мифологический феномен. Историкосоциологический анализ /С. Б.Орлов //Социологические исследования. 2001. - № 11. - С. 21–23. 4. Элбакян, Е. С. Российская интеллигенция как социокультурный феномен / Е. С. Элбакян //Общественные науки и современность. 2003. - № 3. - С.82–95. 5. Магарил, С. А. Интеллигенция и будущее России /С. А. Магарил //Социально-гуманитарные знания. - 2003. - № 4. - С. 25–28. 6. Бердяев, Н. А. Истоки и смысл русского коммунизма /Н. А. Бердяев. М.: Наука, 1990. – 221 с. 7. Акопян, А. Соль земли? (интеллигенция как феномен русской культуры) /А. Акопян //Человек. – 1995. - № 6; - 1996. - № 1. Тема 48. Проблема свободы в экзистенциализме 1. Экзистенциальная философия. Общая характеристика. 2. Проблема свободы в работах Н. А. Бердяева. 3.Проблема свободы в работах западноевропейских представителей экзистенциализма (на выбор). 31

Литература 1. Современная философия: Словарь и хрестоматия. - Ростов н/Д. Феникс, 1995. – 400 с. 2. Сартр, Ж.- П. Сумерки богов /Ж.- П. Сартр, Ф. Ницше, З. Фрейд, Э. Фромм, А. Камю. - М.: ИПЛ, 1981. – 396 с. 3. Аббаньяно, Н. Экзистенция как свобода /Н. Аббаньяно //Вопросы философии.- 1992. - № 8. - С. 19–22. 4. Фромм, Э. Бегство от свободы /Э. Фромм. - М.: Прогресс, 1986. – 310 с. 5. Бердяев, Н. А. Философия свободы. Смысл творчества /Н. А. Бердяев. М.: Прогресс, 1990. - 321с. 6. Бердяев, Н. А. О человеке, его свободе и духовности. Избранные труды /Н. А. Бердяев. - М.: Политиздат, 1999. – 310 с. 7. Франкл, В. Человек в поисках смысла /В. Франкл. - М.: Прогресс, 1990. – 410 с. Тема 49. Проблема добра и зла в русской религиозной антропологии 1. Библия о христианской морали. 2. Проблема добра и зла в русской религиозной философии конца XIX-начала XX в.в. (на примере Вл. Соловьева, Л.Н. Толстого – по выбору) 3. Религия и мораль: взаимодействие в современных условиях. Литература 1. Библия. Евангелие от Матфея. Гл. 5-7. Евангелие от Луки. Гл.6. (любое издание). 2. Ильин, И. А. О сопротивлении злу насилием /И. А. Ильин //Новый мир. - 1991. - № 10. - С. 197–224. 3. Гусейнов, А. Любите врагов наших /А. Гусейнов //Наука и религия. 1992. - № 2. - С. 15–20. 4. Гусейнов, А. Учение Толстого О непротивлении злу насилием /А. Гусейнов //Свободная мысль. - 1994. - № 6. - С. 68–81. 5. Гусейнов, А. Великие моралисты /А. Гусейнов. - М.: Прогресс, 1995. 6. Кочетков, Т. Прощать ли врага? /Т.Кочетков //Наука и религия. - 1992. - № 2. - С. 21–26. 7. Смирнов, М. Добро как правда /М. Смирнов //Наука и религия. - 1991. № 2,5,6. 8. Толстой, Л.Н. Исповедь (любое издание). 9. Шестов, Л. Добро в учении гр. Толстого и Ф.Ницше /Л. Шестов //Вопросы философии. - 1990. - № 7. - С. 26–30. 32

10. Соловьев, Вл. Оправдание добра. Нравственная философия / Вл. Соловьев. Сочинения: В 2 т. Т.1. - М.: Мысль, 1990. – 450 с. 11. Дробжев, М. И. Зло и грех в русской религиозной антропологии /М. И. Дробжев //Философские науки. - 2003. - № 6. - С.44–56. 12. Попов, Л. А. Религия и мораль: взаимодействие в современных условиях /Л. А. Попов //Общественные науки и современность. - 1993. № 3. - С.31–40. 13. Сабиров, В. Ш. Проблема добра и зла в христианской этике /В. Ш. Сабиров //Человек. - 2002. - № 5–6. 14.Тарасов, А. Б. Гносеологические и онтологические основы религиозного учения Л. Н. Толстого /А. Б. Тарасов //Вопросы философии. – 2001. - № 8. – С. 137-144. 15. Никольский, С. А. Смыслы и ценности русского мировоззрения в творчестве Л. Н. Толстого /С. А. Никольский //Вопросы философии. – 2010. - № 9. – С. 117-134. Тема 50. Личность (социальный аспект). Проблема свободы и свободы совести 1. Понятие личности. 2. Свобода личности и ответственность. 3. Проблема жизни и смерти в духовном опыте человека. Литература 1. Маркс, К. Тезисы о Фейербахе /К. Маркс, Ф. Энгельс. Соч. 2-е изд. Т 3. С.123-124. 2. Камю, А. Бунтующий человек /А. Камю. - М.: Политиздат, 1990. – 415с. 3. Фрейд, З. Психология бессознательного /З. Фрейд. - М.: Наука, 1990. – 301 с. 4. Фромм, Э. Психоанализ и этика /Э. Фромм. - М.: Прогресс, 1993.–326 с. 5. Швейцер, А. Благоговение перед жизнью /А. Швейцер. - М.: Прогресс, 1992. – 400 с. 6. Свобода. Философская энциклопедия. - М.: Прогресс, 1970. Т.4. С.559563. 7. Ильин, А. Наши задачи /А. Ильин. Париж; Москва, 1992. С.296-305. 8. Ницше, Ф. Человеческое, слишком человеческое /Ф. Ницше. Сочинения: В 2 т. Т.1. - М.: Мысль, 1990. 9. Франкл, В. Человек в поисках смысла /В. Франкл. - М.: Прогресс, 1990. - 410 с. 10. Фромм, Э. Душа человека /Э. Фромм. - М.: Республика, 1998. – 450 с. 11. Шопенгауэр, А. Свобода воли и нравственности / А. Шопенгауэр. - М.: Прогресс, 1992. – 390 с. 33

Тема 51. Спор о России: славянофильство и западничество 1. Славянофильство. Обоснование самобытного пути развития России. 2. Западничество как проблема русского пути. Литература 1. Замалеев, А. Ф. Курс истории русской философии /А. Ф. Замалеев. - М.: Наука, 1995. – 191с. 2. Бердяев, Н. А. Русская идея. Гл.2 /Н. А. Бердяев //О России и русской философской культуре. - М.: Наука, 1999. – 528 с. 3. Щукин, В. Т. "Семейная разладица" или непримиримая распря? Западничество и славянофильство в культурологической перспективе /В. Г. Щукин //Вопросы философии. - 2003. - № 5. - С.26–31. 4. Кантор, В. К. Западничество как проблема русского пути /В. К. Кантор //Вопросы философии. - 1993. - № 4. - С.26–32. 5. Назаров, М. Западники и почвенники, или рассечение двуглавого орла /М. Назаров //Наш современник. - 1990. - № 9; - 1991. - № 10. Тема 52. О русском национальном характере 1. Русская философская мысль о национальном характере русских. 2. Русский национальный характер и судьба России: существует ли связь между ними. Литература 1. Бердяев, Н. А. О роли национального характера в судьбах России /Н. А. Бердяев //Социально-политический журнал. - 1993. - № 5, 10. 2.Вышеславцев, Б. П. Русский национальный характер /Б. П. Вышеславцев //Вопросы философии. - 1995. - № 6. - С.31–37. 3. Лосский, Н. О. Бог и мировое зло /Н. О. Лосский. - М.: Политиздат, 1994. Гл.8. 4. Лихачев, Д. С. О национальном характере русских /Д. С. Лихачев //Вопросы философии. - 1990. - № 4. - С.15–21. 5. Бабурова, Р. Русские в допетровскую эпоху (особенности русского характера той поры) /Р. Бабурова //Наука и жизнь. - 2000. - № 5. - С. 46–52. 6. Бороноев, А. О. Россия и русские. Характер народа и судьбы страны /А. О. Бороноев, П. И. Смирнов. - СПб.: Лениздат, 1992. – 143 с. 7. Малышев, В. Пространство мысли и национальный характер /В. Малышев. – СПб: Алетейя, 2009. – 408 с. (Серия «Русский Мiръ»). 34

8. Культурология: учебное пособие для студентов высших учебных заведений /под науч. ред. Г. В. Драча. – Изд. 16-е. – Ростов н/Д: Феникс, 2009. Раздел 3 §4. Русский культурный архетип. 9. Брюшинкин, В. Н. Феноменология русской души /В. Н. Брюшинкин //Вопросы философии. – 2005. - № 1. – С. 29-39. Тема 53. Марксистская и немарксистская философия: проблемы взаимодействия 1. Парадигма марксистской философии. 2. Западный марксизм: новое в теории. 3. Проблемы взаимодействия марксистской и немарксистской философии. Литература 1. Андерсон, Т. Размышление о западном марксизме /П. Андерсон. - М.: "Интер-Версо", 1991. – 272 с. 2. Ильенков, Э. В. Маркс и западный мир /Э. В. Ильенков //Вопросы философии. - 1989. - № 7. - С.14–21. 3. Ойзерман, Т. И. Марксистская и немарксистская философия ХХ в. /Т. И. Ойзерман //Философские науки. - 1991. - № 7. - С. 26–32. 4. Осипов, Е. В. Западный марксизм: социальный аспект /Е. В. Осипов //Социологические исследования. - 1991. - № 4. - С.16–32. 5. Сартр, Ж.- П. Марксизм и экзистенциализм /Ж.- П. Сартр //Вестник МГУ. Серия 7. Философия. - 1990. - № 6. - С.30–38. Тема 54. Конфуций и его учение об "идеальном" человеке 1.Основные философские характеристика. 2. Конфуций и его учение.

школы

Др.

Китая.

Общая

Литература 1. История китайской философии. М.: Прогресс, 1983. – 450 с. 2. Литература Древнего Востока: Тексты. - М.: Изд-во МГУ, 1984. С.218–277. 3. Симкин, Г. Экология духа в высшей школе учителя Куна /Г. Симкин //Человек. - 1992. - № 5. - С.28–36. 4. Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. Древний мир - эпоха Просвещения /Ред. кол.: И. Т. Фролов и др. - М.: Политиздат, 1991. - С.23–31. 35

5. Чанышев, А. Н. Начало философии /А. Н. Чанышев. - М.: Изд-во МГУ, 1982. – 183 с. 6. Емельянов, В. В. Предфилософия Древнего Востока как источник нового философского дискурса /В. В. Емельянов //Вопросы философии. – 2009. - № 9. – С. 153-167. Вопросы к экзамену 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24.

Философия, ее предмет, место в системе наук и роль в обществе. Основной вопрос философии. Основные направления философии. Формы материализма и идеализма. Исторические типы философии, их характеристика. Основные методы философии, их характеристика. Философское учение о материи. Движение как способ существования материи. Основные формы движения и их взаимосвязь. Движение и развитие, их соотношение. Развитие представлений о пространстве и времени в философии и науке. Философское учение о сознании. Сознательное и бессознательное. Учение о познании. Диалектический характер процесса познания. Ступени познания и их формы. Проблема истины и ее решение в философии. Уровни научного познания, их формы и методы. Диалектика как учение о всеобщей связи и развитии. Две концепции развития. Объективная и субъективная диалектика. Принципы и законы диалектики. Понятие о категориях. «Парные» категории диалектики. Единичное и общее. Сущность и явление. Содержание и форма. Причина и следствие. Возможность и действительность. Необходимость и случайность. Сущность материалистического и идеалистического понимания общества. Историческая необходимость и сознательная деятельность людей. Специфика законов общественного развития. Взаимодействие общества и природы. Сущность экологической проблемы. Место и роль народонаселения в развитии общества. Актуальные демографические проблемы. Материальное производство, его структура, место и роль в жизни общества. 36

25. Социальная структура общества, ее элементы. 26. Политическая система общества. Типы государств, формы государственного правления и устройства. 27. Сущность формационного подхода к историческому процессу. Понятие и структура общественно-экономической формации. 28. Цивилизационный подход к истории. Культура и цивилизация, их соотношение. Типология культур и цивилизаций. 29. Проблема человека в философии. Человек, личность, индивидуальность. 30. Общественное сознание и его структура. 31. Общественное и индивидуальное сознание (общее, различие, взаимосвязь). 32. Уровни общественного сознания; общественная психология и идеология. 33. Формы общественного сознания, их различие и взаимосвязь. 34. Социальный прогресс и его критерии. 35. Глобальные проблемы современности; глобализация и глобальные проблемы.

Контрольные тесты Вариант № 1 Тест № 1 1. Правильно ли будет утверждать, что понятие философии охватывает более широкий круг явлений, чем понятие мировоззрения? а) да; б) нет. 2. Что в объективном идеализме является объективным? а) идея; б) материя; в) бог; г) разум. 3. Какое из философских течений отрицает познаваемость мира? а) материализм; б) субъективный идеализм; в) агностицизм; г) неотомизм. 4. Выберите из предложенных вариантов: 1) общее в философии и религии; 2) различия между ними: а) объект исследования; 37

б) духовный мир человека; в) творчество; г) научность; д) аргументированное доказательство; е) принятие на веру; ж) следование традициям; з) проблемы мировоззрения. 5. Какое из нижеперечисленных определений философии первоначально? а) душа культуры; б) учение о мудрости; в) любовь к мудрости; г) форма теоретического мировоззрения; д) учение о первосущностях. 6. Выделите положения, где выражено обывательское понимание материализма: а) материализм – принцип жизни, заключающийся в признании примата материальных благ для жизни человека; б) материализм – это философское направление, утверждающее первичность природы, бытия и вторичность сознания; в) материализма – это практически здравый взгляд на вещи, отказ от иллюзорных, далеких от жизни рассуждений и т.д. 7. Метафизический метод мышления (познания) противоположен диалектическому потому, что: а) отрицает движение, развитие; б) допускает логические противоречия; в) по-разному представляют источник (движущую силу) движения, развития. Тест № 2 1. По Канту, пространство и время – это: а) свойства человеческого сознания, благодаря которым возможно познание природы; б) всеобщие формы бытия материи, выражающие координацию материальных объектов и их состояний; в) пространство – это чистая протяженность, время – чистая длительность, в которых как бы помещены материальные объекты. 2. Основная задача философии, по Канту: а) поиск первоначала всего сущего; б) истолкование истин Святого Писания; в) критика способности человеческого разума познавать природу, его границы и возможности. 38

3. Выделите суждения, соответствующие нравственной позиции Канта. Быть нравственным – это значит: а) стремиться к счастью; б) быть добродетельным; в) стремиться к благу; г) следовать долгу. 4. По Канту, категории – это: а) всеобщие формы человеческого мышления, отражающие свойства и связи действительности; б) предпосылки и условия всякого познания. 5. Автор высказывания: «Две вещи наполняют душу всегда новым и все более сильным удивлением и благоговением, чем чаще и продолжительнее мы размышляем о них, - это звездное небо и моральный закон во мне». ( Гегель, Лейбниц, Кант, Фейербах, Фихте, Шеллинг). 6. Основания нравственных поступков людей следует искать, по Канту: а) в природе человека; б) в его моральных оценках ситуации; в) в понятиях чистого практического разума. 7. Выделите понятия, характеризующие философские воззрения Л. Фейербаха: а) материализм; б) идеализм; в) диалектический метод; г) антропологический принцип; д) критика религии; е) рационализм. 8. Выберите верное суждение. Фейербах считал, что человек – это: а) социальное существо; б) природное существо; в) социально-природное существо. 9. Предмет философии с точки зрения Фейербаха: а) философия – это учение о природе; б) философия – это учение о космосе; в) философия – это учение о познании; г) философия – это учение о человеке. Тест № 3 1. Определите формы логической ступени познания: а) понятие; б) ощущение; в) представление; 39

г) идея (эйдос). 2. Кому из философов принадлежит разработка метода дедукции, а кому – индукции?: а) Бэкон; б) Декарт. 3. Как материалистическая философия понимает познание?: а) как процесс развертывания интеллектуальной интуиции; б) как отражение объективной реальности; в) как конструирование субъектом объекта познания. 4. Кому из философов принадлежат слова: «Знание – сила». а) Сократу; б) Ньютону; в) Бэкону. 5. Что означает крылатое выражение Декарта «cogito ergo sum»? а) «Платон мне друг, но истина дороже»; б) «мыслю, следовательно, существую»; в) «познай самого себя»; г) «сытое брюхо к учению глухо». 6. Что означает понятие «гносеология»?: а) учение о нравственности; б) теория познания; в) политика. 7.Определите, какие из указанных методов относятся к эмпирическому, а какие – к теоретическому уровню научного познания а) абстрагирование; б) наблюдение; в) анализ – синтез; г) моделирование; д) индукция - дедукция; е) идеализация; ж) восхождение от абстрактного к конкретному; з) эксперимент; и) сравнение; к) формализация. Тест № 4 1. В какой из указанных сфер жизни общества необходимо видеть, с точки зрения марксистской философии, причины раскола общества на классы?: а) социальной; б) экономической; в) политической; 40

г) духовной. 2.Какие из названных форм общественного сознания непосредственно отражают экономическую сферу жизни общества? а) нравственная; б) религиозная; в) политическая; г) эстетическая. 3. Укажите наиболее полное определение социальной структуры общества. Она представляет собой: а) совокупность временных, не постоянных общностей людей; б) общность людей, созданных сознательно (результат сознательной деятельности людей); в) совокупность объективно, исторически сложившихся, стабильных общностей людей. 4. Перечислите элементы социальной структуры общества: а) политические партии; б) классы; в) государство; г) этнические общности; д) профсоюзы. 5. Один из виднейших социологов современности, автор понятий «социальная стратификация», «социальная мобильность»: а) П.Сорокин; б) К.Маркс; в) М.Вебер Тест № 5 1. Согласно социальным воззрениям какого мыслителя идеальным государством должны управлять философы? а) Платона; б) Маркса; в) Руссо. 2. Что означает термин «социальная мобильность»? а) темпы ускорения социальных процессов; б) предельно допустимый рост народонаселения; в) переход индивидов из одних социальных групп и социальных слоев в другие. 3. Кто из перечисленных мыслителей является автором концепции «исторического материализма»? а) Ф.Ницше; б) К.Маркс; в) Гегель. 4. Социально-философская позиция какого мыслителя может быть определена как «экономический детерминизм»? 41

а) П.Сорокина; б) К.Маркса; в) О.Шпенглера. 5. Исторический тип общества, основывающийся на определенном способе производства: а) культурно-исторический тип; б) общественно-экономическая формация; в) идеальный тип. 6.Понятие, введенное в научный оборот П. Сорокиным, обозначающее изменение положения индивида в социальной структуре общества: а) социальная миграция; б) социальная эволюция; в) социальная мобильность. 7. Кто из названных философов в историческом процессе видит процесс самопознания мирового духа? а) Платон; б) Гегель; в) А. Шопенгауэр. Тест № 6 1. Выберите из предложенных вариантов определения понятий «культура», «цивилизация»: а) совокупность результатов человеческой деятельности; б) учтивость и вежливость в общении друг с другом; в) внешняя пристойность; г) духовная творческая деятельность человека; д) осознанное бытие; е) выражение индивидуального начала каждого социума. 2. Выберите правильный вариант ответа. Наука (и образование) – это часть культуры: а) когда она рассматривается как средство реализации основной экономической функции; б) когда для нее характерен универсализм – наука стремится к предельным обобщениям о мире, человеке, обществе; общность – наука не знает национальных, классовых, политических и прочих барьеров; бескорыстие – в науке нет выше ценности, чем истина; организованный скептицизм – наука есть сообщество свободно мыслящих людей, для которых нет большего авторитета, чем Разум и Опыт. 3. Кто из мыслителей отождествляет понятия «цивилизация» и «культура»? а) Н.Бердяев; б) О.Шпенглер; 42

в) А. Тойнби. 4. Как называется подход к исследованию культуры с точки зрения ценностного ее содержания? а) гедонистический; б) аксиологический; в) коммуникативный; г) диалогический. 5. Каким термином обозначается методологическая установка, придающая решающее значение в развитии общественноэкономических структур изменению технической и технологической сторон производства? а) технофобия; б) технократизм; в) индустриализм; г) активизм; д) технологический детерминизм. 6. Определите, какие из различий, выделенных Н. Бердяевым в работе «Философия творчества, культуры и искусства», относятся к культуре, а какие – к цивилизации? а) религиозна; б) безрелигиозна; в) воля к могуществу; г) связана с культом предков; д) национальна; е) интернациональна; ж) механична; и) аристократична; к) хочет обосноваться на количестве; л) демократична; м) проникнута стремлением к равенству; н) основана на неравенствах, на качествах. 7. Согласно теории А. Тойнби, механизмом развития цивилизаций является: а) прогресс человеческого сознания; б) борьба социальных классов; в) действие механизма «вызов-ответ».

Вариант № 2 Тест № 1 1. Перечислите исторические типы философии. 2.Какому философу принадлежит каждое из высказываний (Аристотелю, Платону или Гераклиту)? 43

данных

а) «Эйдосы доступны лишь наиболее возвышенной части души»; б) «Я называю формой суть бытия всякой вещи»; в) «Этот космос, один и тот же для всех, не создал никто из богов, никто из людей, но он всегда был, есть и будет вечно живой огонь, мерно возгорающийся и мерно угасающий». 3. Определите, какие из перечисленных свойств и идей относятся к древнегреческой философии, а какие – к средневековой: а) космологизм; б) теологизм; в) натурализм; г) творение «из ничего»; д) «человек как личность»; е) «бог-демиург»; «бог-перводвигатель»; ж) «человек как микрокосмос»; з) монотеизм; и) «философия – служанка богословия»; к) «материя как оно из начал мира»; л) политеизм; м) «Бог – личность», «Бог – святая Троица»; н) «философия – путь разума к истине»; о) «Истина приходит к человеку через веру и Откровение». 4. Выберите правильный вариант ответа. Концептуализм – это… а) признание существования универсалий до вещей, в Божественном интеллекте; б) признание существования универсалий только в имени, которым мы называем тот или иной предмет; в) признание существования универсалий в человеческом уме, которым соответствует нечто в самих вещах. 5. Как решал вопрос о соответствии веры и разума в средневековой философии Фома Аквинский (определите правильный ответ): а) вера и разум гармонично соответствуют друг другу; б) вера и только вера «вразумляет» разум. Тест № 2 1. Какой метод лежит в основе марксизма? а) диалектический; б) структурно-функциональный анализ; в) метафизический. 2. Кто является автором данного тезиса: «Философы лишь различным образом объясняли мир. Но дело заключается в том, чтобы изменить его»? (Гегель, Кант, Фейербах, Маркс, Фихте, Ленин). 44

3. Кто из представителей немецкой классической философии оказал наибольшее влияние на формирование материалистической позиции Маркса? (Кант, Гегель, Фихте, Шеллинг, Фейербах). 4. Отличается ли гегелевская концепция диалектики от материалистической? (Да, нет). 5. Назовите автора работы «Материализм и эмпириокритицизм». (Гегель, Маркс, Ленин, Плеханов, Фейербах). 6. Кто из русских философов отстаивал позиции марксизма? а) Вл. Соловьев; б) Г.В. Плеханов; в) М.В.Ломоносов. 7. Кто является автором следующего высказывания: «Великий основной вопрос всей, в особенности новейшей, философии есть вопрос об отношении мышления к бытию»? (Гегель, Маркс, Кант, Энгельс, Ленин). 8. Кому принадлежит высказывание: «Способ производства материальной жизни обусловливает социальный, политический и духовный процессы жизни вообще»? (Плеханов, Энгельс, Маркс, Ленин). 9. Что является основным в материалистическом понимании общества: а) учение о роли народных масс; б) учение об общественно-экономических формациях; в) признание закономерного характера развития общества; г) признание решающей роли материального производства. 10. Законы общества, как и законы природы, носят объективный характер. Есть ли между ними различия? (Да, нет). 11. Основные достижения философии марксизма: а) открытие материалистического понимания истории; б) идея активности субъекта в познании; в) разработка диалектики как теории развития; г) преодоление созерцательности предшествующего материализма; д) достижение единства материализма и диалектики; е) формулировка «категорического императива». Тест № 3 1. Какое определение бытия наиболее характерно для античной философии? а) бытие есть все существующее, весь бесконечный, многообразный мир; бытие есть космос; б) бытие есть реальный процесс жизни людей, совокупность всех общественных отношений, центральным моментом которых является бережное отношение людей друг к другу; 45

в) бытие единично и неизменно, абсолютно, не имеет внутри себя деления на субъект и объект, оно есть возможная полнота совершенств, среди которых на первом месте Истина, Добро, Благо, Свет. 2. Какое определение бытия наиболее характерно для средневековой философии? а) бытие – это то, что имеется за миром чувственных вещей, и это есть мысль; б) бытие – это путь человека от Града Земного к Граду Божьему; в) бытие есть Бог, единственная подлинная реальность, абстрактное бытие; г) бытие есть внутренний, субъективный мир человека, уникальная полнота его индивидуальных переживаний, чувств, эмоций, мыслей. 3. Что наиболее характерно в определении движения для материалистической философии ХVII -ХVIII вв.? а) движение есть атрибут бытия; б) движение есть способ существования материи; в) движение есть всякое изменение или изменение вообще; г) движение есть механическое движение, есть перемещение тел в пространстве; д) движение есть способ существования идеи. 4. Кто из философов впервые сформулировал проблему соотношения движения и покоя и попытался доказать, что движение есть видимость, кажимость, по существу движения нет? (Фалес, Гераклит, Зенон, Кант, Гегель). Тест № 4 1. Какой из законов диалектики выражает суть, ядро диалектики? а) закон взаимного перехода количественных и качественных изменений; б) закон отрицания отрицания; в) закон единства и борьбы противоположностей. 2. Выберите правильный вариант ответа. С точки зрения материалистической философии категории – это: а) априорные формы рассудка; б) разряд, группа предметов, явлений, лиц, объединенных общностью каких-либо признаков; в) отражение наиболее общих и существенных свойств, сторон, отношения явлений действительности и познания. 3. Элементы какого закона диалектики проявляются в следующих высказываниях Марка Твена: «Когда мне было 15 лет, я считал, что мой отец знает все, а я – ничего; в 25 лет я находил, что знаю все, а мой отец - ничего; а когда мне стало 35 лет, я увидел, что мой отец знает кое-что». 46

4. Выберите правильный вариант ответа: а) общее существует самостоятельно, независимо от единичного; б) общее реально не существует, в действительности существуют только единичные вещи; в) общее реально существует, но оно существует через единичное, проявляется в нем как повторяющееся во многих единичных вещах; г) общее существует только как имя, которое присваивается вещи познающим субъектом. 5. Выберите правильный вариант ответа. Закон отрицания отрицания: а) позволяет понять противоречивый характер прогресса в природе и обществе; б) показывает, что развитие идет по прямой линии; в) раскрывает направление развития природы, общества, мышления. Тест № 5 1. Выстройте ряд факторов, обусловливающих политическую жизнь общества по степени первичности, важности: а) духовная культура; б) моральные законы общества; в) государственное устройство; г) обычаи и традиции; д) уровень развития материального производства; е) характер разделения труда, отношения собственности; ж) политическая власть; з) политическая идеология. 2. Выделите решающий фактор, определяющий возникновение государства: а) необходимость реализации общественных функций; б) возникновение классов и классовых противоречий; в) насилие. 3. Выделите основной и исторический первый элемент политической системы общества: а) политические партии; б) профессиональные союзы; в) государство. 4. Какие из перечисленных определений характеризуют сущность государства? а) государство – это организация, созданная для того, чтобы люди жили спокойно и счастливо; б) сущность государства в его насилии; в) государство – это организация, обеспечивающая своим гражданам мир и всеобщую защиту; 47

г) государство – это орудие, машина для эксплуатации одного класса другим; д) государство – это доклассовая организация общества, решающая крупномасштабные экономические проблемы (ирригация, строительство стратегических дорог и т.д.); е) государство – это основной институт политической системы общества, организующий, направляющий и контролирующий совместную деятельность и отношения людей, общественных групп, классов и ассоциаций? 5. Что из перечисленных элементов входит в структуру обыденного политического сознания, а что – в структуру теоретического? а) чувства людей, оправдывающие конкретные действия лидеров политических партий, движений, либо отвергающие их; б) система научных по форме взглядов; в) безразличие к политической жизни; г) политические документы; д) политические мифы; е) наличие профессионалов-идеологов. 6. По мнению какого мыслителя «Всякая культура вынуждена строиться на принуждении и запрете влечений»? а) З.Фрейда; б) К.Юнга; в) Э.Фромма. 7. Каким термином обозначают мировоззренческую позицию, которая заключается в абсолютизации роли науки в системе культуры? а) техницизм; б) сциентизм; в) рационализм. Тест № 6 1. Кто из перечисленных философов считал, что человек – существо не общественное? (Аристотель, Гоббс, Декарт, Гегель). 2. Какие определения сущности человека относятся к античной философии, а какие – к философии христианского средневековья? а) человек стремится к нравственному совершенству на основе познания истины; б) человек – пассивный участник божественного порядка и является существом тварным; в) человек – существо общественное, государственное, политическое; г) человека делает человеком душа, а тело – враждебная ей материя; 48

д) человек есть личностное единство души и тела; е) человек – это общественное животное, наделенное разумом. 3. К каким направлениям в русской философии относятся следующие определения сущности человека: а) человек – высшее произведение природы; б) главное для человека – его духовная, божественная сущность. Человек раскрывает свою подлинную сущность в Боге, а Бог проявляется в человеке; в) человек в своей глубинной сущности содержит два противоположных начала – Бога и дьявола, добро и зло? 4. Основные воззрения на природу человека: а) человек есть микрокосмос, существо двойственное, состоящее из тела и души; б) природа человека трехчастна: тело-душа-дух; в) человек – существо бессознательное; г) специфика человека – в разуме, в мышлении, рациональности. Ясное содержание души – это сознание; д) человек есть «атом» общества, в котором «пересекаются» все общественные отношения. Определите, какие из воззрений отражают позицию философовантичности, Нового времени, Ницше, Маркса, средневековых философов. 5. Какие из перечисленных свойств человека относятся к биологическим свойствам, а какие – к социальным? а) темперамент; б) характер; в) нравственные принципы, установки; г) отношение к работе; д) отношение к себе; е) отношение к верам; ж) отношение к друзьям; з) воля; и) установки. 6. Отождествление себя с другим человеком, его социальными ролями: а) идентификация; б) персонификация; в) эмпатия. 7. Процесс усвоения индивидом на протяжении его жизни социальных норм и культурных ценностей общества: а) стагнация; б) социализация; в) стратификация. 8. Личность – это: 49

а) любой индивид; б) лицо, достигшее совершеннолетия; в) человек, внесший исключительный вклад в историю; г) индивид, обладающий совокупностью социально значимых качеств, которые он реализует в общественной жизни. 9. Кто из немецких философов создал «этику любви» и утверждал, что человек человеку – Бог? а) И.Кант; б) Гегель; в) Л.Фейербах. Тест № 7 1. Понятие «экология» обозначает: а) производство материальных благ на основе природных ресурсов; степень загрязненности воды, воздуха и почвы; б) науку, изучающую взаимоотношения животных, растений, микроорганизмов между собой и окружающей средой; в) науку о клеточном строении живых организмов и растений; г) науку, изучающую озоновые «дыры». 2. Понятие «биосфера» обозначает: а) среду обитания; б) область распространения жизни на Земле, состав, структура и энергетика которой определяются деятельностью живых организмов; в) совокупность животных, растений и микроорганизмов, населяющих участок среды обитания с более или менее однородными условиями жизни; г) воздушный бассейн Земли. 3. Ноосфера – это: а) то же, что и биосфера; б) наука о развитии жизни на Земле; в) верхняя твердая оболочка Земли, включающая земную кору и часть верхней мантии: г) новое эволюционное состояние биосферы, при котором разумная деятельность человека становится решающим фактором ее развития; д) искусственная среда обитания растений и животных: парки, питомники, заповедники, зоопарки, дендрарии и т.п. 4. Технократический принцип в системе «Человек – Природа» предполагает: а) использование новейших технологий в природоохранной деятельности человека; б) управление и власть на предприятиях и в обществе в целом должны перейти к технической интеллигенции, технократам; 50

в) совокупность машин, механизмов, приборов, устройств, орудий в добыче и использовании природных ресурсов; г) расширение власти человека над природой без учета возможных последствий. 5. Принцип «русского космизма» в системе «Человек – Природа»: а) человек – «царь» природы; б) «нам нечего ждать милостей от природы, взять их у нее – наша задача»; в) необходимость переселения человечества на другие планеты; г) ответственность разума перед природой.

Вариант № 3 Тест № 1 1. Какому философу принадлежит каждое из данных высказываний (Ф. Бэкону, Р.Декарту или Б.Спинозе)? а) «я мыслю, следовательно, я существую»; б) «знание – сила»; в) «порядок и связь идей тот же, что и порядок и связь вещей». 2. Кто основал философскую школу «Академия», признанную впоследствии школой идеализма? а) Платон; б) Юлий Цезарь; в) Аристотель. 3. Какие из перечисленных положений относятся к эмпиризму, а какие – к рационализму? а) интеллектуальная интуиция; б) описание фактов; в) врожденные идеи; г) экспериментальная деятельность; д) анализ- синтез; е) наблюдение; ж) познание сущности. 4. Родоначальником какого направления философии считают Демокрита? а) скептицизма; б) идеализма; в) материализма. 5. Основателем какой философской системы является Гегель? а) материализма; б) объективного, абсолютного идеализма; в) субъективного идеализма. 51

6. Можно ли утверждать, что французский философ Р. Декарт является основателем индуктивного метода познания (Да, нет). 7. Что означает принцип «cogito ergo sum» в философии Нового времени? а) принцип нравственного совершенствования; б) исходное начало знания; в) источник откровения. 8. Можно ли утверждать, что в учении о субстанции Декарт был дуалистом (Да, нет). 9. «Нет ничего в разуме, чего прежде не было бы в чувствах». Кто из представителей сенсуалистической традиции в гносеологии является автором вышеприведенного высказывания? (Лейбниц, Декарт, Локк, Беркли, Руссо, Бэкон, Вольтер). Тест № 2 1. Кто из русских философов является создателем «философии всеединства»? (Ломоносов, Чаадаев, Чернышевский, Соловьев, Бердяев, Лосев). 2. Кто из русских философов-космистов создал философию «общего дела» (Соловьев, Франк, Флоренский, Федоров, Бердяев, Лосский, Вернадский). 3. Кто из русских философов ХХ в. сказал, что «свобода первичнее бытия»? (Писарев, Флоренский, Лосский, Лосев, Бердяев, Бакунин). 4. У кого из русских философов «вся философия антропологична»? (Рязанов, Флоренский, Соловьев, Бердяев, Федоров). 5. Кто заложил основы естественнонаучного реализма в русской науке и философии? (В.Н.Татищев, И.М.Посошков, А.Д.Кантемир, М.В.Ломоносов, А.Н.Радищев). 6. Что характерно для философских взглядов А.Н. Радищева? а) идея народной революции; б) критика крепостного права в России; в) идея материальности мира. 7. Традицией русской духовной культуры является: а) синтез философии и литературы ХIХ в.; б) борьба двух течений в философии – западничества и славянофильства; в) поиск социального идеала, выбора путей и форм ее дальнейшего развития. 8. Можно ли считать, что «западники» были выразителями идеи единого общемирового прогрессивного развития? (Да, нет). 9. Какие черты присущи русской философии в советский период? а) крайне идеологизированный характер; 52

б) канонический характер; в) подчиненность политике; г) культ теоретиков марксизма, материалов съездов КПСС; д) свобода интеллектуального творчества; е) атеизм; ж) многоаспектность философских исследований. Тест № 3 1. Что наиболее характерно в определении пространства и времени для метафизической концепции? а) пространство-время есть многомерное образование; б) пространство и время изменяются вблизи гравитационных масс и в зависимости от скорости движения тел; в) пространство однородно и изотропно; время есть бесконечная, равномерная длительность из прошлого через настоящее в будущее; г) пространство и время есть объективные и всеобщие формы существования материи. 2. Какое свойство материи в наибольшей мере выражает ее сущность с точки зрения гносеологии диалектического материализма? а) неисчерпаемость; б) существование в пространстве и времени; в) быть объективной реальностью; г) неуничтожимость и несотворимость; д) структурность. 3. Кто из философов определял пространство и время как априорно присущие свойства человеческого созерцания? (Спиноза, Кант, Декарт, Гегель, Маркс). 4. Из приведенных ниже положений выберите такое, которое наиболее полно с философской точки зрения раскрывает содержание понятия «сознание». 5. Сознание - это: а) субъективная реальность, образующая внутренний мир человека, состоящий из ощущений, представлений, эмоций, понятий, суждений и умозаключений; б) функция мозга, результат активности высших структур нервной системы человека; в) высшая форма отражения действительности, сформировавшаяся у человека на базе трудовой и речевой деятельности и воплощающаяся в системе идеальных образов; г) субъективный образ объективного мира; д) высшая функция мозга человека, связанная с его речью и заключающаяся в обобщенном отражении действительности. 53

5. Выберите правильный вариант ответа. Истина – это: а) то, что общезначимо, что согласуется с мнением большинства; б) то, что соответствует объективной сущности вещей; в) то, что приводит к успеху в индивидуальной жизни человека. 7. Выберите правильный вариант ответа. Объективность истины означает: а) содержание истинного знания не зависит от субъекта, т.е. определяется объектом; б) истина существовала до возникновения человека, человечества. 8. Выберите наиболее верное определение идеального: а) результат воображения, фантазии; б) сущность человеческого сознания; в) некая совершенная форма; г) категория для обозначения сознания человека или субъективной реальности в целом; д) материальное, «пересаженное» в человеческую голову и преобразованное в ней. 9. Выберите наиболее аргументированное положение противников «машинного мышления»: а) машины не обладают сознанием, а его основой может быть только живой мозг человека; б для того чтобы машины обладали мышлением, надо было бы смоделировать все структуры и стороны деятельности сознания, а это принципиально невозможно, так как сознание непрерывно развивается; в) для мышления необходимо чувствовать, обладать самосознанием, волей, желаниями, способностью целеполагания, а всего этого у машин нет; для наличия мышления совокупность машин должна бы представлять собой если не более высокую, то, по крайней мере, аналогичную социальную формулу движения материи. Тест № 4 1. Определите философскую позицию автора высказывания: «Я вижу эту вишню, я осязаю ее, я пробую ее… следовательно, она реальна. Устрани ощущение мягкости, влажности, красноты, терпкости, и ты уничтожишь вишню. Так как она не есть бытие, отличное от ощущений, то вишня, я утверждаю, есть не что иное, как соединение чувственных впечатлений…»: а) объективный идеализм; б) субъективный идеализм; в) агностицизм. 2. Определите, какое из определений истины представляет прагматизм, конвенционализм, неотомизм, аналитическая философия. Истина – это: 54

а) продукт соглашения; б) убеждения, способствующие успеху практики; в) свойство высказывания, которому соответствуют факты; г) открывающаяся сущность вещи. 3. Выделите положения, где выражено обывательское понимание идеализма: а) идеализм – это стремление обосновать значение идеалов в жизни, стремление человека к совершенству; б) идеализм – это туманные, далекие от жизни рассуждения, попытка забыть о «прозе» жизни и т.д.; в) идеализм – это признание идей, сознания за первичное, определяющее материальное; г) идеализм – это утверждение, что идеи, мысли существуют реально. 4. Найдите самый существенный признак метафизического метода в философии: а) отрицание всякого движения и развития; б) отрицание внутреннего источника развития; в) отрицание бесконечности развития. 5. Определите формы чувственной ступени познания: а) понятие; б) восприятие; в) умозаключение; г) представление; 6. Какой тип философского мировоззрения характерен для эпохи Возрождения? а) наукоцентризм; б) антропоцентризм; в) теоцентризм. 7. Высказывание о культуре, с которым нельзя согласиться: а) «Бескультурных народов не бывает»; б) «Культура наследуется биологически»; в) «Выражение «малокультурные народы» бескультурно»; г)«Культура такой же древний феномен, как и человечество». 8. Из данных понятий постройте ряд так, чтобы каждое предыдущее понятие было родовым (более общим) по отношению к последующим: понятие, познание, психика, мышление, сознание. Тест № 5 1. Происходили ли раньше в истории человечества научнотехнические революции? (Да, нет) 55

2. Выберите основной элемент в системе производственных отношений: а) отношения по поводу собственности на средства производства; б) отношения распределения предметов и услуг; в) отношения обмена деятельностью, товарами и услугами; г) отношения потребления. 3. Можно ли утверждать, что противоречия между производством и распределением, распределением и обменом, производством и потреблением выступают в качестве движущих сил развития экономической жизни общества? (Да, нет.) 4. Экономическая жизнь общества есть сложное взаимодействие различных объективных и субъективных сторон. Выберите из перечисленных главные: а) объективные потребности и интересы людей; б) производительные силы и производственные отношения (способ производства); в) экономические законы; г) экономическое сознание людей – воля, цели, ценностные ориентации, интеллект и т.д.; д) теоретическое экономическое сознание; е) инстинкт конкуренции; ж) мастерство, стяжательство, «хозяйственный дух»; з) осознание людьми их экономических интересов. 5. Известно, что существование и развитие общества невозможно без таких факторов, как географическая среда, народонаселение, способ производства материальных благ. Какой из факторов, по вашему мнению, является определяющим? 6. Можно ли утверждать, что воздействие НТР на общество и человека приводит: а) к негативным последствиям; б) позитивным последствиям; в) имеются и те, и другие. 7. Высказывание Л. Фейербаха, что «во дворцах мыслят иначе, чем в хижинах», свидетельствует о признании им влияния ____________ среды на сознание людей. а) природной в) технической б) социальной г) космической Тест № 6 1. Способ периодизации исторического процесса в социальной теории К. Маркса: а) схема «священное – профанное»; 56

б) схема «первобытнообщинность» - «рабовладение» - «феодализм» - «капитализм» - «коммунизм»; в) схема «аграрная – индустриальная – информационная»; 2. Какое из определений общественного сознания наиболее содержательно? Общественное сознание – это: а) отражение и творение общественного бытия; б) общественная психология и идеология; в) совокупность всех его форм. 3. Содержанием какой формы общественного сознания является отношение людей к государству и государственным делам? а) нравственного сознания; б) эстетического сознания; в) правового сознания; г) научного сознания; д) политического сознания; е) религиозного сознания; ж) философского сознания. 4. О какой форме общественного сознания можно сказать, что в ней отражается воля господствующего класса, возведенная в закон? а) о религиозном сознании; б) научном сознании; в) правовом сознании; г) эстетическом сознании; д) политическом сознании; е) философском сознании. 5. Кто из современных философов связывает начало всемирноисторического процесса с понятием «осевое время»? а) М. Хайдеггер; б) К. Ясперс; в) О. Шпенглер. 6. Выберите правильный вариант ответа. Материя с позиции современного материализма есть: а) ткань, из которой шьют одежду; б) вещество в трёх состояниях; в) кирпичик мироздания; г) философская категория для обозначения объективной реальности. 7. Выберите правильный вариант ответа. В науке различают два уровня исследования: а) эмпирический и теоретический; б) интуитивный и рациональный; в) чувственный и логический; г) гуманитарный и естественнонаучный. 57

8. Как называется Международная общественная организация, созданная в 1968 г. для анализа наиболее острых проблем современности? а) Лондонский клуб; б) Парижский клуб; в) Бильдербергский клуб; г) Римский клуб. 9. Выделение в сознании общества психологических и идеологических уровней проводится: а) по критерию «обыденное – теоретическое»; б) по степени и характеру выраженности социальных позиций людей; в) по критерию «истина – ложь»; г) по критерию «индивидуальное – коллективное». Тест № 7 1. Из перечисленных ниже проблем выделите проблемы, наиболее актуальные для второй половины ХХ века: а) философское; б) гуманистические; в) экологические; г) выживание человечества; д) конец света. 2. Согласно Дарвину, существуют следующие виды борьбы за выживание: а) внутривидовой, межвидовой и между группами видов; б) внутривидовой, межвидовой, с неживой природой; в) межвидовой и с неживой природой. 3. Определите, какой из указанных подходов к исследованию исторического процесса определяется как марксистский: а) цивилизационный (культурно-исторический); б) социально-экономический (формационный); в) стадиальный (технико-технологический); г) религиозный (теологический). 4. Определите соотношение понятий «общественное бытие» и «базис» общества. Выберите правильный вариант: а) они тождественны; б) «общественное бытие» шире по содержанию, чем «базис общества». 5. Определите соотношение понятий «общественное сознание» и «надстройка» общества: а) они тождественны; 58

б) «общественное сознание» шире по содержанию, чем «надстройка» общества; в) «общественное сознание» уже по содержанию, чем «надстройка» общества. 6. Укажите верное положение: а) человек и его поведение определяются биологическими законами; б) человек – это социальное существо, биологические факторы не влияют на его поведение; в) решающее влияние на поведение человека оказывают инстинкты; г) человек, прежде всего, социальное существо, но на его поведение оказывают влияние биологические факторы; д) поведение человека полностью предопределено его генотипом. 7. Какое из суждений наиболее адекватно выражает соотношение природы и общества? а) общество – часть природы; б) природа – часть общества; в) общество и природа во взаимосвязи образуют реальный мир; г) общество, создав культуру (вторую природу), утратило связь с природой. 8. Для какой философской позиции характерно понимание общества как части природы? а) психологизм; б) натурализм. 9. Представителем какого подхода к изучению социальных явлений является Ш. Монтескье? а) биологический детерминизм; б) географический детерминизм; в) психологический детерминизм.

59