الادب العربي للصف الأوّل المتوسط: الفصل الدراسي الأول

‫للصَّفِّ الأََوَّل املتوسِّط‬ ‫الفصلُ الذراسيُّ الأولُ‬

‫طبعة ابتذائية‬

‫‪7347‬هـ‬

‫حمتويات الكتاب‬ ‫ت‬ ‫‪7‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪71‬‬ ‫‪77‬‬

‫املوضوع‬ ‫مفيوم األدب وأَقسامو‬

‫الشعر‬ ‫النثر‬

‫موقف اإلسام من الشعر‬

‫العصور األدبية‬

‫العودة إلى الريف‬ ‫نداء الضمير‬

‫الرافعي‪ /‬مدح عمر بن الخطاب‬

‫اإل نشاء‬

‫رسالة الشيخ أبي مصعب الزرقاوي‬

‫صاة الجماعة‬

‫عذد‬ ‫احلصص‬

‫رقه‬ ‫الصفحة‬

‫‪7‬‬

‫‪7‬‬

‫‪7‬‬

‫‪9‬‬

‫‪7‬‬

‫‪77‬‬

‫‪7‬‬

‫‪74‬‬

‫‪7‬‬

‫‪77‬‬

‫‪2‬‬

‫‪25‬‬

‫‪2‬‬

‫‪28‬‬

‫‪7‬‬

‫‪47‬‬

‫‪.....‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪45‬‬ ‫‪46‬‬

‫‪2‬‬

‫‪31‬‬

‫املقذمة‬ ‫إن األدب العربي بعصورِه المختمفة‪ُ ،‬يقددّْم لددارس الم دة العربيدة فا ددة‬ ‫َّ‬ ‫كبيدددرة مدددن ناثيدددة اإلثدددراء الم دددوي واألسدددموبي‪ ،‬فضددداً عدددن تنميدددة ال ا قدددة‬ ‫والجوانددب التربويددة التددي يتضد َّدمنيا األدب الممتددزم‪ .‬ل د ا َّ‬ ‫ركددزت لجنددة إعددداد‬ ‫المناىج عمى النما ج األدبية التي تثمل ى ِه المنافع لمطالب‪.‬‬

‫دو‬ ‫األول‬ ‫وكتدداب األدب العربددي لمصددف َّ‬ ‫المتوسددط ىددو َّأول كتدداب يدرسد ُ‬ ‫ّ‬ ‫الطالدددب فدددي األدب‪ ،‬وقدددد وقدددع الختيدددار عمدددى األدب فدددي العصدددر الثدددديث‬ ‫ِ‬ ‫عجميددة‪ ،‬كددي ل‬ ‫الم ِّ‬ ‫ليكددون مد ّ‬ ‫دادةً ليد ا الكتدداب؛ و لددك لسدديولتو مددن الناثيددة ُ‬ ‫ُن ِ‬ ‫ثقل عمى الطالب في ى ِه المرثمة‪.‬‬ ‫تمييديددة لمفيددوم األدب‬ ‫األول فقددد تضد َّدمن مقدّْمددة‬ ‫َّ‬ ‫وبمددا َّأنددو الكتدداب َّ‬ ‫بقسد ِ‬ ‫ديمو‪ :‬الشددعر والنثددر‪ ،‬واستعراضداً مختصد ارً لمعصددور األدبيددة‪ ،‬ثُد َّدم نمددا ج‬

‫شعرية لعدد من شعراء العصر الثديث‪ ،‬بعدىا ننتقل إلى النثر فدي العصدر‬

‫تضمن ى ا القسم نصوصاً في الخطابة والوصايا‪.‬‬ ‫الثديث‪ ،‬وقد‬ ‫َّ‬

‫المدرسين قادرون عمى تقديم ى ا الكتاب‬ ‫ونثن عمى ثقة َّ‬ ‫بأن إخواننا ُ‬ ‫عز َّ‬ ‫ألبنا نا الطمبة بأفضل صورة سا مين المولى َّ‬ ‫أن يوفقيم ل لك‪.‬‬ ‫وجل ْ‬ ‫ولي التوفيق‬ ‫واهلل ُّ‬

‫‪1‬‬

‫(‪)1‬‬

‫العامة‬ ‫األَىداف َّ‬

‫ِ‬ ‫تعريدف الطالد ِ‬ ‫نصوصدو‪ ،‬وتنميددة ال ا قددة‬ ‫دي وعصدوره وأعامد ِدو‪ ،‬وثفدظ بعددض‬ ‫‪.1‬‬ ‫ُ‬ ‫دب بفندون األدب العربد ّْ‬ ‫األدبية والم ويَّة لدى الطالب‪.‬‬ ‫‪ .2‬رفع القدرة اإلدراكيَّة في تثميل النصوص األدبية‪.‬‬

‫ثب الم ة العربية لدى الطالب من خال جمالية النصوص األدبية‪.‬‬ ‫‪.3‬‬ ‫غرس ّْ‬ ‫ُ‬ ‫َّة اإلساميَّة لدى الطالب‪ ،‬وتيي ِت ِو لمتعامل مع ُكتب التر ِ‬ ‫‪ .4‬بناء الشخصي ِ‬ ‫اث العربي‪.‬‬ ‫ُ‬

‫اليدف من المادة الثالية‪:‬‬

‫إرسدداء مفددداىيم األدب وأقسددامو‪ ،‬وموقدددف اإلسدددام منددو‪ ،‬و كدددر الشدددعراء المجاىدددين فدددي العصدددر‬ ‫ُ‬ ‫التعريدف بدأ ِ‬ ‫َبرز األعدام‬ ‫الثديث‪ ،‬ومدا قددَّموه مدن ُنظدم ونثدر كالخطدب الثماسديَّة ومدا شدابو لدك‪ ،‬و‬ ‫ُ‬

‫‪‬‬

‫منيم‪ ،‬بدراسة تثميميَّة‪ ،‬مع األخ بالعتبار الربط بدين اإلنشداء واألدب وتفعيدل دور الكتابدة كوَنيدا‬

‫عصر القراءة والثقافة ٍّ‬ ‫ككل‪.‬‬

‫‪1‬‬

‫اسي األول (‪ )14‬ثصة‪.‬‬ ‫ممثوظة‪ :‬عدد الثصص الكمّي خال الفصل الدر ّ‬

‫مفهووُ الدبِ وأقشامُهُ‬ ‫عبر‬ ‫األدب‪ :‬ىو كل كام ّ‬

‫أن‬ ‫عدددن معندددى مدددن معددداني الثيددداة‪ْ .1 ،‬‬ ‫أن‬ ‫‪ْ .2‬‬

‫ٍ‬ ‫بأسموب‬ ‫وجمّى صورةً من صورىا‬ ‫ٍ‬ ‫فتثيدر معانيدو‬ ‫ولفدظ بدديع‪،‬‬ ‫جميل‬ ‫ُ‬

‫أن‬ ‫‪ْ .3‬‬

‫عرف الطالب األدب‪.‬‬ ‫ُي ِّ‬ ‫الب تطور كممة األدب عبر العصور‪.‬‬ ‫يستعرض الطّ ُ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫أقسامه الرئيسة‪.‬‬ ‫الب األدب عمى‬ ‫ُيقسِّم الطّ ُ‬

‫العاطفدة‪ ،‬وتسددتثير باغتددو اإلعجدداب‪ .‬فدالكام ل يكددون أدبداً ّإل إ ا اشددتمل عمددى‬ ‫معد ٍ‬ ‫ؤدى بيددا ى د ه‬ ‫دف القددارئ والسد ِ‬ ‫دان تسددتمي ُل عواطد َ‬ ‫دامع‪ ،‬وعمددى ألفدداظ جميمددة تُد ّ‬

‫المعاني واألفكار‪ ،‬لتُا م ال وق‪ ،‬وتوافق الفطرة‪ ،‬وتؤثر في النفس‪.‬‬ ‫وتأتي جودةُ ِ‬ ‫األدب من ثسن المعاني‪ ،‬واختيدار مدا يتصدل منيدا بالموضدوع ومدا‬ ‫ِ‬ ‫اءمددة األسد ِ‬ ‫داليب بددين األلفدداظ‬ ‫وم‬ ‫يناسددبو بدقددة‪ ،‬وبروعددة الترتيددب‪ ،‬وجمددال األلفدداظ‪ُ ،‬‬ ‫جيداً عمى ى ا النثو فيو ال ي ُنسميو أدباً‪.‬‬ ‫والمعاني‪ ،‬ومتى كان الكام ّ‬ ‫ماديد ًة‪ ،‬إ‬ ‫وقد ُع ِرفدت كممدة أدب قبدل ظيدور اإلسدام‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ولكدن دللتيدا كاندت ّ‬ ‫قد ُم فييا الطعام‪ ،‬ول تخدرج عدن ىد ا المعندى‪ ،‬وعنددما‬ ‫كانت تعني‬ ‫المأدبة التي ُي ّ‬ ‫ُ‬ ‫ددادي المثسدددوس إلدددى‬ ‫جددداء اإلسدددام تثد ّددول معندددى كممدددة أدب مدددن المعندددى المد ّ‬ ‫المعنوي‪ ،‬والتي ِ‬ ‫األخاق الكريم َة والثميدةَ‪.‬‬ ‫تعني‬ ‫َ‬ ‫أما كممة (أدب) في العصر األموي فقد كانت تُطمق عمدى المعندى التعميمدي‬ ‫والتددأديبي لمناش د ين مددن ثفددظ الق درون الكددريم واألثاديددث النبويددة وروايددة أشددعار‬

‫صدى لتعمديم ىد ه العمدوم يسدمى‬ ‫العرب وأخبارىا وأياميا وأنسابيا‪ ،‬وكان ال ي يت ّ‬

‫(بالمؤدب)‪.‬‬ ‫ّ‬

‫الجيد ِد مدن‬ ‫وفي العصر العباسي أصبثت كممة (أدب) مستقرة لمدللة عمدى ّْ‬

‫الكام شع ارً كان أم نث ارً‪ ،‬ثتى صارت كممة األدب مستقرةً فدي العصدور المتدأخرة‬ ‫والعصر الثديث ثتى يومنا ى ا‪.‬‬

‫‪7‬‬

‫وفي العصر الثديث ومع ظيور ثركة التجديد والجيود الثثيثة في تثديدد‬

‫ولكن الدارسين مدازالوا‬ ‫المصطمح أصبح األدب واسعاً ومتشعباً بفنونو وأساليبو‪ّ ،‬‬ ‫عمى إجماعيم بانقسامو إلى قسمين ر يسين ىما‪:‬‬ ‫‪ .1‬الشعر‪ :‬وينقسم بدوره إلى قسمين ىم‪:‬‬ ‫أ‪.‬‬

‫الشعر العمودي (شعر الشطرين)‪.‬‬

‫ب‪ .‬شعر التفعيمة (الشعر الثر)‪.‬‬

‫‪ .2‬النثددر‪ :‬ويشددمل الخطابددة والوصددايا واألمثددال والمقامددة والرسددا ل والقصددة‬ ‫والرواية والمسرثية إلى غير لك من ألوان األدب القديم والمعاصر‪.‬‬

‫‪ .1‬ما تَ ِ‬ ‫يف األدب؟‬ ‫عر ُ‬ ‫‪ .2‬ما أقسام األدب الر يسة؟‬

‫‪ .3‬من أين تأتي جودة األدب؟‬

‫‪ .4‬وضّْح كيف تثولت دللة كممة األدب عبر العصدور وصدولً إلدى العصدر‬ ‫الثديث‪.‬‬

‫‪8‬‬

‫أوالً‪ :‬الشعر‬ ‫ُيعد ُّ‬ ‫ددم األ ّو َل مدددن‬ ‫ددد ال ّ‬ ‫شددد ُ‬ ‫عر القسد َ‬ ‫أ ِ‬ ‫قسام األ ِ‬ ‫دب وىو ُمدرتبطٌ بدالتعبير عدن‬

‫أن‬ ‫‪ْ .1‬‬ ‫أن‬ ‫‪ْ .2‬‬

‫األثاسدديس والمشدداعر وكددل مددا يتصددل‬

‫عرف الطالب الشعر‪.‬‬ ‫ُي ِّ‬ ‫تيي ذذر وظي ذذة الش ذذعر‬ ‫يذ ذ كر الطال ذذب ّ‬

‫عبر العصور‪.‬‬

‫بالوجددددددان‪ ،‬ويخضدددددع لنظدددددام الدددددوزن‬

‫المقفّدى الدددال عمددى معنددى‬ ‫والقافيددة‪ ،‬لد ا جدداء فددي تعريفددو‪ :‬أ ّندو الكددام المددوزون ُ‬ ‫المؤثر في النفوس التي تُسي ُو وتتم ّ ُ بو‪.‬‬ ‫ّْ‬ ‫المعب ُر عن عاطفة الشاعر و ُ‬ ‫شدعر ِ‬ ‫الشعر عن العواطف الجي ِ‬ ‫عب ُر ّْ‬ ‫اء‬ ‫اشة التي ينفعد ُل أ‬ ‫وي ّْ‬ ‫صدثابيا مدن ال ّ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫باألثداث ص ِ‬ ‫وكبيرىا‪،‬‬ ‫يرىا‬ ‫نتداج لدك قصدا َد فييدا جمدا ُل اإل ِ‬ ‫يقداع وثدرارةُ‬ ‫ُ‬ ‫فيكون ُ‬ ‫ش ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫عرية‪ ،‬وا ا كدان الشدعراء فدي العصدر‬ ‫وصفاء‬ ‫التجربة‬ ‫وصدق‬ ‫العاطفة‬ ‫الرؤية ال ّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫دون والخاعد ِدة واألى دو ِ‬ ‫الض د ِ‬ ‫الة والمجد ِ‬ ‫الجدداىمي قددد تدداىوا فددي وديد ِ‬ ‫اء والنزعد ِدة‬ ‫دان ّ‬ ‫الفرديد ِدة الضددي ِ‬ ‫ديد تثد ّدولً فددي اتجاىددات الشددعراء‬ ‫قة‪ ،‬فدإ ّن عصددر صدددر اإلسددام شد َ‬ ‫ّ‬ ‫وأفكددارىم‪ ،‬إ فيم دوا الوظيفددة الجديدددةَ لمشد ِ‬ ‫دعر‪ ،‬وىددي وظيف د ٌة جيادي د ٌة وأخاقي د ٌة‬

‫دب فددي خدمددة الدولددة اإلسددامية‪ ،‬وتسدديم فددي تثبيددت أركددان دولددة‬ ‫وتربوي د ٌة تصد ُّ‬ ‫الكتاب و ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫السنة‪.‬‬ ‫المستنبطة من‬ ‫الصثيثة‬ ‫مفاىيم اإلسام‬ ‫ونشر‬ ‫اإلسام‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫الثدق الضدا ِع لقدرون‬ ‫الددفاع عدن‬ ‫الجياد و‬ ‫اء‬ ‫لقد أصبح‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫الشعر ثاماً لو َ‬ ‫ُ‬ ‫طويمدة‪ ،‬ومدا لددك ّإل َّ‬ ‫سداح مد ٍ‬ ‫داض فدي سداح الددوغى‪ ،‬فدالمؤمن المجاىددد ل‬ ‫ألندو‬ ‫ٌ‬ ‫ِ‬ ‫بمسانو‪.‬‬ ‫يقات ُل بسيفو فثسب وا ّنما‬ ‫وىكد ا كددان الشددعر إسددامياً فددي أغمبددو فددي عصددر صدددر اإلسددام‪ ،‬وكددان‬

‫الشددعراء إ ا قددالوا شددع ارً قددالوه فددي توثيددد اهلل والثندداء عميددو‪ ،‬والثكمددة والموعظددة‬ ‫دثابة وصدمَ ِ‬ ‫والزىددد وااداب الثسددنة‪ ،‬ومدددح الرسددول ‪ ‬والصد ِ‬ ‫ثاء األمد ِدة‪ ،‬ومددا ل‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫نب ول يتمبسددون بشددا ٍ‬ ‫بددأس بددو مددن المعدداني التددي ل يتمطخددون فييددا ب د َ ٍ‬ ‫نة ول‬ ‫‪9‬‬

‫ٍ‬ ‫ممدن ييجدونيم ولديس لمصدمثتيم‬ ‫منقصة‪ ،‬وكان ىجاؤ ُى ُم عمى سبيل النتصدار ّ‬ ‫انتصدار‬ ‫انتصدار لقبدا ميم أو جنسديم وا ّنمدا ىدو‬ ‫ًا‬ ‫ال اتية وأىوا ِيم الشخصدية‪ ،‬ول‬ ‫ٌ‬

‫ويج ّنددوا أقاميددم‪ ،‬فددالمؤمن‬ ‫دق والقدديم التددي ينب ددي أ ْن ُي ّْ‬ ‫لمثد ّ‬ ‫سدخروا ليددا قددابميتيم ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ولسانو معاً‪.‬‬ ‫بسيفو‬ ‫يجاىد‬ ‫واليوم وقد قامت عمى بركة اهلل دولة الخافة‪ ،‬والمطموب مدن الشدعر أ ْن‬ ‫ِ‬ ‫اءهُ دول ُة الخاف َة‪.‬‬ ‫يكون ثاض ارً؛ ليدافع عن الثق ال ي تثم ُل لو َ‬

‫‪ .1‬ما تعريف الشعر؟‬

‫‪( .2‬شيد عصر صدر اإلسام تثولً في اتّجاىات الشعراء وأفكارىم) نداقش‬ ‫لك‪.‬‬

‫‪10‬‬

‫ثاىياً‪ :‬اليجر‬ ‫وىددو القسدددم الثدداني مدددن األدب‪،‬‬

‫عرف الطالب النثر‪.‬‬ ‫أن ُي ِّ‬ ‫ويقابددددل الشددددعر‪ ،‬وُيع َنددددى بددددالتعبير عددددن ‪ْ .1‬‬ ‫أن يسذذتعرض الطالذذب تطذذور النثذذر عبذذر‬ ‫المفاىيم‪ ،‬من غيدر التدزام ‪ْ .2‬‬ ‫ِ‬ ‫األفكار و ِ‬ ‫ِ‬ ‫القيم و‬ ‫العصور‪.‬‬

‫ِ‬ ‫قيددود الددوزن‬ ‫بمددا يمتددزم بددو الشددعر مددن‬ ‫ِ‬ ‫شطرين‪.‬‬ ‫والقافية‬ ‫ونظام ال ّ‬

‫وقد ازدىر عمى أيدي العرب في الجاىمية وعمى نثدو خداص فدي أبدواب‬

‫الخطابة والوصايا‪.‬‬

‫اعتنى النثر باإلفصاح عدن مكدارم األخداق مدن مدروءة وشدجاعة وكدرم‬

‫وايثار وثسن جوار‪ .‬وفي عصر صدر اإلسام أصبح النثدر عمدى قددر كبيدر مدن‬

‫األىمية؛ َّ‬ ‫ألنو الموافق لخطاب المرثمة الجديدة‪ ،‬فدعا ‪‬‬

‫بو قومو إلى اإلسدام‬

‫أصدثابو مدن‬ ‫وراسل بو المموك‪ ،‬وكتب بو العيود‪ ،‬وشرح بو الدين‪ ،‬وك لك فعدل‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ووصاياىم‪.‬‬ ‫بعده في ُخطب ِيم‪ ،‬و ُكتب ِيم وأوامرىم‬ ‫ُ‬ ‫خداص فدي‬ ‫وفي العصدر األمدوي شديد النثدر تطدو ارً ممثوظداً وعمدى نثدو‬ ‫ٍّ‬

‫باب الخطابة‪ ،‬ومن أشير الخطباء الثجاج وعبد الممك بن مروان‪.‬‬

‫وفددي العصددر العباسددي بددرزت مظدداىر التطددور الدد ي شدديده النثددر فددي‬

‫اختددددراع أنمدددداط جديدددددة لمنثددددر مثددددل المقامددددة والرسددددا ل بأنواعيددددا والمندددداظرات‬

‫والتوقيعات‪.‬‬

‫أما في العصور التي تمت سقوط ب داد عمى يد الم ول سنة ‪656‬ىدد‪ ،‬فقدد‬ ‫َّ‬

‫سار النثر في اتجاىين‪:‬‬

‫‪11‬‬

‫األول َيتمث د ُل فددي كتابددات ابددن قد ّْديم الجوزيددة‪ ،‬وال د ي أثددرى المكتبددة‬ ‫التجدداه ّ‬ ‫بكتاباتو الوعظية ات المستوى العالي‪ ،‬وأىم ِ‬ ‫ِ‬ ‫كتبو‪( :‬ثادي األرواح إلدى‬ ‫العربية‬ ‫ّ‬ ‫األفرح‪ ،‬الفوا د‪ ،‬إغاثة الميفان‪.)...‬‬ ‫ا‬ ‫باد‬ ‫طت ِ‬ ‫فيو الصنعة المفظية عمى أساليب النثر‪.‬‬ ‫أما التجاه الثاني فقد َ‬ ‫و َّ‬ ‫وفي العصر الثديث ظيدرت أندواعٌ جديددةٌ مدن النثدر منيدا القصدة والمقالدة‬ ‫والخدددداطرة إلددددى جانددددب أنددددواع النثددددر المألوفددددة كالخطابددددة والمقامددددة والوصددددايا‬ ‫والتوقيعات وسوى لك‪.‬‬

‫دنيض النثددر ليكددون سدداثاً فددي معركددة الفددتح‬ ‫وفددي أيامنددا ىد ه ينب ددي ْ‬ ‫أن يد َ‬ ‫المبين‪ ،‬و لك بتعميق الوعي الجيادي ال ي تتطمبدو ىد ه المرثمدة المشدرقة مدن‬

‫تاريخ أمتنا اإلسامية‪.‬‬

‫‪ .1‬ما تعريف النثر؟‬

‫‪ .2‬ما المطموب من ُكتَّ ِ‬ ‫اب النثر في المرثمة الراىنة؟‬

‫‪ .3‬استعرض تطور النثر عبر العصور مبيناً ما يميز كل عصر‪.‬‬

‫‪( .4‬سددار النثددر فددي العصددور التددي تمددت سددقوط ب ددداد عمددى يددد الم ددول فددي‬ ‫اتّجاىين) وضّْح لك‪.‬‬

‫‪12‬‬

‫موقف اإلسالو مً الشعر‬ ‫أن‬ ‫ىب بعض الدارسين إلدى ّ‬ ‫ي ُ‬ ‫أن‬ ‫اإلسدام ثدارب الشدعر‪ ،‬فدي ثدين ّ‬ ‫يثاربد ُو ل اتدو واَّنمدا‬ ‫الصدثيح أندو لدم‬ ‫ْ‬

‫أن يذذ ذ ذ كر الطالذ ذ ذذب موقذ ذ ذذف ا س ذ ذ ذ م مذ ذ ذذن‬ ‫‪ْ .1‬‬ ‫الشعر‪.‬‬ ‫أن ي كر الطالب أثر ا س م في الشعر‪.‬‬ ‫‪ْ .2‬‬ ‫أن يعذ ذذرف الطالذ ذذب المورذ ذذوعات الشذ ذذعرية‬ ‫‪ْ .3‬‬

‫دارب الفاسد َدد مددن مندداىج الشددعراء‪،‬‬ ‫ثد َ‬ ‫ويتمثَّدل ىد ا المعندى فدي اايدة الكريمدة‬ ‫التي استحدثت بعد ا س م‪.‬‬ ‫التي صّن ِ‬ ‫فت الشعراء إلى ف تين‪ :‬ف ة ضالّة‪ ،‬وأخرى ميتدية‪ ،‬إ يقول تعالى‪:‬‬ ‫ﭽﯘ ﯙ ﯚ‬

‫ﯜﯝﯞﯟﯠﯡ ﯢ‬

‫ﯤ‬

‫ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ‬ ‫ﯵ ﯶﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﭼ‬

‫الشعراء‬

‫إن اإلسدام ىدب إلدى أبعدد مدن ىد ا ثدين اتخد الشدعر سداثاً مدن‬ ‫بل ّ‬ ‫أسمثة الدعوة‪َّ ،‬‬ ‫وعدهُ نوعاً من أنواع الجياد‪ ،‬فجعل الشاعر عمى ثَ َرٍة من ث ور‬ ‫يشجع الشعر‬ ‫اإلسام ل يسدُّىا ّإل ىو وأمثالو من األدباء‪ .‬ول ا كان النبي ‪ّ ‬‬ ‫عجدب بمدا اشدتمل عميدو مدن‬ ‫وي ُ‬ ‫الج ّيد الداعي إلى ُمثُ ٍل عميا‪ ،‬وكدان يسدتمع إليدو ُ‬ ‫لسثر وا َّن من الشعر لثكمة)‪.1‬‬ ‫ًا‬ ‫إن من البيان‬ ‫ثكمة‪ ،‬ثتى قال‪َّ ( :‬‬

‫ثسدان بدن ثابدت ‪‬‬ ‫ولمدا اسدتأ ن ّ‬

‫فدي الدرد عمدى المشدركين أ ن لدو‬

‫وقال‪َ ( :‬ى ِ‬ ‫اج ِي ْم َو ِج ْب ِري ُل َم َع َك)‬ ‫تبعا لما جاء‬ ‫وىك ا كان الصثابة رضوان اهلل عمييم‪ ،‬إ كانت سيرتيم ً‬ ‫سن قَ ِبموه‬ ‫بو النبي ‪ ،‬فقد اقتفوا أثره‪،‬‬ ‫َّ‬ ‫س َّنتو‪ ،‬فما نفع من الشعر أو َث ُ‬ ‫وتثروا ُ‬ ‫وشجعوا عميو‪ ،‬وما كان فيو ضرر أو قبح نب وه وثاسبوا عميو‪ .‬وخاص ُة القول‬ ‫ّ‬ ‫‪.2‬‬

‫س ٌن‬ ‫كاما ّْ‬ ‫كأي كام َ‬ ‫س ُن ُو َث َ‬ ‫فث َ‬ ‫إ ّن اإلسام وقف من الشعر موقفًا واضثاً‪ ،‬فعدَّه ً‬ ‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬

‫سنن أبي داود‪5013 /‬‬

‫صثيح البخاري‪3213 /‬‬

‫‪13‬‬

‫ومنيي عندو‪ ،‬ومدا يقدال‬ ‫سيئ وىو مرفوض‬ ‫وم َّ‬ ‫شجعٌ عميو‪ّْ ،‬‬ ‫ُّ‬ ‫وسي ُ ُو ّ‬ ‫وىو مقبو ٌل ُ‬ ‫ِ‬ ‫األدب األخرى‪.‬‬ ‫عن الشعر ُيقا ُل عن بقية فنون‬

‫حالُ الشعرِ يف عصرِ صذرِ اإلسالو‬ ‫ِ‬ ‫صديب‬ ‫األدب َّ‬ ‫يد ُكر بعدض دارسدي‬ ‫أن ال ّ‬ ‫عر فدي ىد ا العصدر قدد أُ َ‬ ‫شد َ‬ ‫وتعرض لفترة من الركود‪ .‬وفي ى ا الكام شيء مدن الخطدأ‪ ،‬وشديء‬ ‫َّعف‪َّ ،‬‬ ‫بالض ْ‬ ‫من الصواب‪ .‬فأ ّمدا إ ّندو أُصديب بالضدعف فكدام غيدر صدثيح؛ َّ‬ ‫ألندو مبندي عمدى‬

‫ألن‬ ‫خمط بين الضعف من جية وبدين المّدين والسديولة مدن جيدة أخدرى‪ ،‬و لدك َّ‬

‫وطباعدا جافيدة فرقّقيدا‪ ،‬ومدن ثدم‬ ‫قموبا قاسدية فألنيدا‪،‬‬ ‫ً‬ ‫اإلسام لقى في العرب ً‬ ‫أصبح الشعراء يختارون من الكممات أ ْل َي َنيا‪ ،‬ومدن األسداليب أسديميا‪ ،‬وابتعددوا‬

‫ثسدان فدي‬ ‫عن األلفاظ الجافة ال ميظة‪ ،‬والتراكيب الوعرة‪ ،‬والمقارندة بدين شدعر ّ‬ ‫تعدرض لفتدرة مدن الركدود‬ ‫أما أ َّن ُو َّ‬ ‫الجاىمية واإلسام خير شاىد عمى ما نقول‪ .‬و ّ‬ ‫فصثيح و لك لألسباب ااتية‪:‬‬ ‫ٌ‬ ‫وودابو‪ .‬وفدي‬ ‫نفوسيم عقيدةُ اإلسام‬ ‫‪ُ .1‬رِىب العرب بباغة القُرون‪ ،‬ومألت‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ش موا بالفتوثات فصرفيم كل لك عن قول الشعر ّإل قمياً‪.‬‬ ‫أثناء لك ُ‬ ‫‪ .2‬سقوط منزلة الشعر ِ‬ ‫الممددوثين ليدم ليندالوا‬ ‫اء لِتَ َك ُّ‬ ‫سبيم بالشدعر واسدتمالة َ‬ ‫المكاندة الرفيعدة‪ ،‬وبد لك عدا شدأن الخطابدة وانخفدض شدأن الشدعر‪ ،‬ول‬

‫الطيعدة المرندة لنشدر دعدوة‬ ‫سيما بعد أن صدارت الخطابدة ىدي الوسديمة ّْ‬ ‫ّ‬ ‫اإلسام‪.‬‬

‫نفدر مدن الشدعراء الد ين ظمّدوا عمدى الشدرك مدن أمثدال عبدداهلل بدن‬ ‫‪ .3‬إ ّن ًا‬ ‫ّْ‬ ‫فدأمر ‪ ‬بتدرك روايد ِة شدعرىم الد ي ُييجدى‬ ‫الزَب ْع َرى ىجوا رسدول اهلل ‪َ ‬‬ ‫ُّ‬ ‫َّ‬ ‫ويثدث عمدى قتدال‬ ‫ينتصر لإلسدام‬ ‫وثث عمى الشعر ال ي‬ ‫وشجع‬ ‫بو ‪‬‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫المشركين وىجا يم‪.‬‬

‫‪14‬‬

‫القبمدي‬ ‫وثدرم الخمدر‪ ،‬وقداوم اليجداء‬ ‫‪ .4‬إ َّن اإلسام ثارب العصبيات القبميدة‪َّ ،‬‬ ‫ّ‬ ‫المقد ع‪ ،‬وال َ َدزل الفداثش‪ ،‬ولدم يشدجع رثدات الميدو والقدنص‪ُّ .‬‬ ‫وكدل ىد ه‬ ‫دودا جدزلً لشدعمة الشدعر‪ ،‬فممدا قاوميدا اإلسدام اقتصدرت‬ ‫األمدور كاندت َوقُ ً‬ ‫أغدراض شدعر المخمصدين عمدى مناقضدة شدعراء المشدركين وعمدى مددح‬

‫رسدول اهلل ‪ ‬وأصدثابو‪ ...‬ومدع ىد ا فمدم َي ْخد ُل ىد ا العصدر مدن أصدوات‬ ‫وثسدان بدن ثابدت وكعدب بدن زىيدر‬ ‫شدعرية ع بدة انبعثدت مدن الخنسداء ّ‬ ‫وعبداهلل بن رواثو وكعب بن مالك والثطي ة والناب ة الجعدي وغيرىم‪.‬‬

‫تأثُّرُ أسلوبُ الشعرِ ومعاىيهِ باإلسالو‬ ‫ُيعد ُّ‬ ‫دددادا لسدددابقو فدددي العصدددر‬ ‫ددد الشدددعر فدددي عصدددر صددددر اإلسدددام امتد ً‬ ‫ألن شعراء ى ا العصر ىم أنفسيم شعراء العصر الجاىمي‪ ،‬ولي ا فقد‬ ‫الجاىمي؛ َّ‬ ‫أن يكدون قدد ثددث شديء مدن‬ ‫سمون بالمخضدرمين‪ّ .‬إل َّ‬ ‫كانوا ُي َّ‬ ‫أن ىد ا ل يمندع ْ‬ ‫أم دا أسددموب الشددعر فددي ى د ا العصددر فقددد‬ ‫الت ييددر فددي أسددموب الشددعر ومعانيددو‪ّ .‬‬ ‫اختمف بشكل يسير عن أسموب الشعر الجاىمي‪ ،‬و لك من خدال تدأثره بأسدموب‬

‫القرون وأسموب الثديث وتأثره بعاطفة المسمم الرقيقدة‪ ،‬فدالورع والتقدوى ومخافدة‬

‫اهلل أوجدت أسموباً يبتعد عن الجفداء وال مظدة والخشدونة التدي ىدي أبدرز سدمات‬ ‫الشعر الجداىمي‪ ،‬ومدن ىندا فقدد أصدبح الشداعر اإلسدامي يختدار األلفداظ الميندة‬ ‫والتراكيب السديمة الواضدثة التدي تدؤدي المعندى بشدكل دقيدق‪ .‬أمدا أوزان الشدعر‬

‫ألن‬ ‫وأخيمتو ونظام القصيدة فقد بقيت عمى ما كانت عميو في العصر الجداىمي‪َّ ،‬‬

‫أمدا معدداني الشددعر فقددد اختمفددت‬ ‫مثددل ىد ا الت ييددر يتطمددب وقتًددا لدديس بالقصددير‪ .‬و َّ‬ ‫بشكل كبير عن معاني الشعر الجاىمي الد ي لدم يكدن يقدف عندد ثدد مدا أو فكدر‬

‫‪15‬‬

‫مثدددَّد‪ ،‬ومددن ثد َّدم أصددبح الشدداعر فددي ىد ا العصددر يختددار مددن المعدداني مددا يخدددم‬ ‫دتقيا معظددم ىد ه المعدداني مددن القدرون الكددريم والثددديث‬ ‫اإلسددام ويدددعو إليددو‪ُ ،‬مسد ً‬

‫الشدريف‪ .‬وليد ا فدإن المعداني التدي أىمميدا الشدعر ىدي المعداني التدي نفاىدا‬

‫اإلسام فمم تَ ُع ْد صالثة لمبقاء‪ ،‬كالشعر ال ي يدعو لمعصبية‪ ،‬وال زل الفاثش‪،‬‬ ‫أمدا المعداني التدي لدم َي ْن ِفيدا‬ ‫واليجاء المق ع‪ ،‬والمدح الكا ب‪ ،‬ووصدف الخمدر‪َّ ،‬‬ ‫اإلسام فقد بقيت متداولة لدى الشعراء‪ ،‬مدع ت يدر ِ‬ ‫الق َديم التدي يعتمددون عمييدا‬ ‫فدي تمدك المعداني‪ ،‬فدإ ا كاندت قديم المددح فدي الجاىميدة ىدي الشدجاعة والكدرم‬ ‫والجود َّ‬ ‫فإنيا في اإلسام تعني التمسك بالدين والتثمي بثسن الخمق‬

‫والورع والزىد‪ ،‬وا ا كانت قيم الفخر في الجاىمية ىي األثساب والقبيم ُة‬

‫َّ‬ ‫فإنيا في اإلسام تعني النتساب لإلسام واتباع الرسدول ‪ ،‬وىكد ا فدي بقيدة‬

‫أن يجمع الشاعر بين القيم القديمة التدي ىد بيا‪،‬‬ ‫األغراض‪ّ ،‬إل َّ‬ ‫أن ى ا ل يمنع ْ‬ ‫وتمميدا وأَلبسديا ثوبدو الناصدع فاكتسدبت قبدولً‪ ،‬والقديم الجديددة التدي جداء بيدا‬ ‫َّ‬ ‫ٍ‬ ‫موضدوعات جددَّت وطدرأت فدي ىد ا العصدر‬ ‫أن ىنداك‬ ‫أخير نشدير إلدى َّ‬ ‫اإلسام‪ .‬و ًا‬ ‫كشدعر الددعوة ونشدر عقا دد اإلسدام‪ ،‬ووصدف الفتوثدات اإلسدامية وأمداكن‬

‫الجياد‪.‬‬

‫‪.1‬‬

‫ما موقف اإلسام من الشعر؟ ا ْكر أدلدة مدن سديرة الرسدول ‪‬‬

‫ما تقول‪.‬‬

‫توضدح‬

‫‪ .2‬ما األسباب التي أدَّت إلى ركود الشعر في ى ا العصر؟‬ ‫َّ‬ ‫سددام فددي معدداني الشددعر وموضددوعاتو فددأل ى بعضدديا‪ ،‬وأبقدددى‬ ‫‪( .3‬أثددر اإل ُ‬ ‫بعضيا) اشرح ى ه العبارة‪.‬‬ ‫‪ .4‬ما الموضوعات الشعرية المستثدثة في عصر صدر اإلسام؟‬

‫‪16‬‬

‫العصور الدبية‬ ‫دددددق مؤرخددددددو األدب‬ ‫اتفد َ‬ ‫أن يعدد الطالب العصور األدبية‪.‬‬ ‫ودارسددددوه عمددددى تقسد ِ‬ ‫ددديم ِو إلددددى ‪ْ .1‬‬

‫عصددور لتسددييلِ َم َّيمد ِدة دراسد ِدت ِو‬

‫وتقييمددو‪ ،‬وكانددت فك درة التقسدديم‬

‫أن يميي ذ ذ ذذب الطال ذ ذ ذذب ب ذ ذ ذذن ذ ذ ذ ذ ِ العص ذ ذ ذذور م ذ ذ ذذن ناحي ذ ذ ذذة‬ ‫‪ْ .2‬‬ ‫الخصائص ال نيِّة‪.‬‬

‫أن ي كر الطالب أسماء أشهر األدباء في كل عصر‪.‬‬ ‫‪ْ .3‬‬ ‫ٍ‬ ‫ى ِه‬ ‫أن يكتب الطالب نما ج لشعر كل عصر‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫تعتمد عمى أثداث تاريخيدة ‪ْ .4‬‬

‫ددرزت تثد ٍ‬ ‫ددولت جوىريددد ًة وعميقددد ًة وشدددامم ًة فدددي ثيددداة األمدددة‪ ،‬وفدددي ُبناىدددا‬ ‫كبدددرى أفد ْ‬

‫القتصادية والجتماعية والثقافية (فك اًر وأدباً)‪ ،‬نقمتيا من ثال إلى ثال‪ ،‬ومدن نظدام‬

‫إلى نظام‪ ،‬ومن دولة إلى دولة‪ ،‬ومن فكر إلى فكر‪ ،‬ومن أسموب إلى أسموب‪.‬‬

‫وعمى ى ا األساس تم تقسيم أدبندا العربدي إلدى عصدور ثدددت بدداياتيا‬

‫ونياياتيددا مددا عدددا العصددر الثددديث الد ي يبدددأ فددي القددرن الثالددث عشددر اليجددري‬

‫وكتابددو‬ ‫تمر إلددى يومنددا ى د ا‪ ،‬ولكددل عصددر أدبددو شددع ارً ونث د ارً‪ ،‬ولددو شددعراؤه‬ ‫ُ‬ ‫ويس د ُ‬ ‫ردهُ في كل عصر‪.‬‬ ‫ومفكروه‪ ،‬ولي ا األدب سماتو‬ ‫وخصوصيتُو وتف ُ‬ ‫ُ‬ ‫ولم دا كددان األدب والشددعر منددو عمددى نثددو خدداص (دي دوان العددرب)‪ ،‬فقددد‬ ‫ّ‬

‫ألن الشدداعر يتددابع األثددداث وينفعددل‬ ‫أصددبح مصددد ارً ميمداً مددن مصددادر التدداريخ؛ َّ‬ ‫بيا‪ ،‬ومن ثم يثوليا إلى شعر يخمدىا في اكرة الزمن واألجيال‪.‬‬

‫ولنا أن ن كر – عمى سبيل المثدال – معمقدة زىيدر بدن أبدي سدممى التدي‬

‫دمنت أبيات داً تدددور ثددول واثدددة مددن أىددم ثددروب العددرب وأيدداميم وىددي ثددرب‬ ‫تضد ْ‬ ‫داثس وال براء التدي وقعدت بدين قبيمتدي عدبس و بيدان‪ ،‬وقصديدة أبدي تمدام فدي‬

‫فتح َع ُّمورية‪ ،‬وغيرىما كثير‪.‬‬

‫من ىندا تبددو لندا أىميدة ارتبداط الشدعر بالعصدر و ِ‬ ‫األدب‬ ‫أثداث ِدو‪ ،‬بدل إِ َّن‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وتقمبات ِدو‬ ‫جممت ِو ُيمثُّل ِنتاجاً لمعصر ال ي ىو فيو‪ ،‬ومدروة لشخوصدو وأثوالدو‬ ‫في‬ ‫بين السمم والثرب‪ ،‬واليسر والعسر‪ ،‬والرخاء والشدة‪ ،‬والراثة والتعب‪.‬‬ ‫‪17‬‬

‫والشددعر ضددروب وأن دواع منيددا‪ :‬ال د اتي والممثمددي والتمثيمددي والتعميمددي‬

‫وعمددى صددعيد الموضددوعات واألفكددار ىندداك الشددعر الوجددداني والشددعر الجتمدداعي‬

‫والشددعر السياسددي‪ ،‬وى د ه األنددواع مددن الشددعر متأرجثددة بددين القددوة والضددعف‪،‬‬

‫والثضددور وال يدداب‪ ،‬مددا عدددا الشددعر الددديني ال د ي يمثددل قدديم ومفدداىيم اإلسددام‬ ‫ديدن قدوة‬ ‫ويتمثميا‪ ،‬فقد ظل ثاض ارً بقوة في العصور كمّْيا‪َّ ،‬‬ ‫ألن ى ا الدين القديم ُ‬ ‫ورفعة وثدق‪ .‬لد لك أقبدل عميدو الشدعراء واألدبداء‪ ،‬وكدان النثدر الدديني يقدف إلدى‬ ‫جانددب ى د ا الشددعر فددي مواجيددة أعددداء األمددة‪ ،‬والدددعوة إلددى الصدداح والجيدداد‬

‫والقتداء بسيرة رسول اهلل ‪.‬‬

‫العصر اجلاهلي‪:‬‬

‫وىو العصر ال ي يمتد من ‪ 200-150‬سنة قبل اإلسام والدى ظيدور‬

‫اإلسام‪ ،‬وفيو ظيرت نصوص أدبيدة فدي الشدعر والنثدر وىدي ناضدجة ومتكاممدة‬ ‫فددي بنا يددا اإلبددداعي‪ ،‬وفييددا مددن القددوة والجزالددة والتماسددك الم ددوي مددا يجعميددا‬ ‫نمددا ج ممتددازة تجسدددت فييددا العبقريددة األدبيددة عنددد اإلنسددان العربددي‪ ،‬وا ا ك دان‬

‫األدب ينقسم إلى قسمين ىما الشدعر والنثدر‪ ،‬فدإن لمشدعر ثصدة األسدد فدي ىد ا‬

‫األدب‪ ،‬ويقف في الصدارة‪ ،‬ويثظى باىتمام اإلنسان العربي في الجاىمية؛ لد لك‬ ‫س ّْمي (ديدوان العدرب) أي ِسد ِج ُّل أيداميم ومفداخرىم ومدهثرىم فدي السدمم والثدرب‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫سدمى المعمقدات‬ ‫والشعر الجاىمي أفضل َمدا يمثمدو‬ ‫ٌ‬ ‫ضدرب مدن القصدا د الطويمدة تُ ّ‬ ‫ٍ‬ ‫شدفَة‪ ،‬إ أثبيدا النداس وتعمقدوا بيدا‪،‬‬ ‫وىي‪ :‬قصا د طوال اعت عمى كل‬ ‫لسدان و َ‬ ‫واختمفدوا فددي تسددميتيا وعددددىا‪ ،‬فقددد قيددل فددي التسددمية إِنيددا مددأخو ة مددن العمددق‬ ‫مما قيل‪ ،‬أمدا‬ ‫بمعنى الشيء النفيس‪ ،‬أو َّأنيا ُعمّْقت عمى جدران الكعبة‪ ،‬وغيرىا ّ‬ ‫‪18‬‬

‫عددددىا فقددد قيددل إِنيددا سددبع قصددا د أو تسددع‪ ...‬أو عشددر‪ ...‬ولكددن ال دراجح أَنيددا‬

‫سبع‪ ،‬أما شعراؤىا فيم‪( :‬امرؤ القديس وطرفدة بدن العبدد ولبيدد‪ ،‬وعنتدرة العبسدي‬

‫سممى والثارث بن ثمزة اليشكري)‪.‬‬ ‫وعمرو بن كمثوم وزىير بن أبي ُ‬ ‫وكدان الشددعراء يمقددون قصددا دىم فددي األسدواق مثددل سددوق عكدداظ‪ ،‬والمجددالس‬

‫األدبية فثفظيدا الدرواة شدفاىاً وتناقموىدا مدن جيدل إلدى جيدل ثتدى وصدمتنا‪ ،‬ولدم يقدف‬

‫نشاط العرب فدي العصدر الجداىمي عندد الشدعر‪ ،‬بدل تعدداه إلدى النثدر الد ي ينقسدم إلدى‬ ‫عددددد مدددن وجدددوه ىددد ا النشددداط األدبدددي منيدددا الخطابدددة و ِ‬ ‫الثكدددم‪ ،‬واألمثدددال‪ ،‬والوصدددايا‪،‬‬ ‫والسجع وغير لك‪.‬‬

‫وان َّ‬ ‫كنا قد أنصفنا ى ا األدب من الناثية اإلبداعية‪ ،‬وعمى نثدو خداص‬

‫الشددعر العربددي الد ي مد َّدر بمراثددل أوليددة ثتددى وصددل إلددى ىد ا الشددكل ال ار ددع مددن‬ ‫البناء‪ ،‬فِإ ّنو تجدر بنا اإلشارة إلى ما في ى ا الشعر مدن عبدث ومجدون وتمسدك‬ ‫بقدديم باليددة‪ ،‬وتقاليددد سددقيمة‪ ،‬وكددان الشدداعر الجدداىمي يكثددر مددن وصددف الخمددر‬

‫والت ني بيا في شعره‪ ،‬فضاً عمى تفاخره باألنساب واألمجاد التميدة‪.‬‬

‫و لك كمو بسبب شرك ىؤلء الشدعراء وكفدرىم وعبدثيم وتثجدرىم الفكدري فيداموا‬

‫في وديان الضالة متبعين أىواءىم ل لك ﭧﭨ‬ ‫ﭽﯘ ﯙ ﯚ‬ ‫ﯨ‬

‫ﭼ‬

‫ﯜ ﯝﯞ ﯟﯠﯡ ﯢ‬

‫ﯤﯥ ﯦ ﯧ‬

‫الشعراء‬

‫يتميز شعرىم بالثكمة والعفداف والكثيدر‬ ‫َّ‬ ‫ولكن قسماً من شعراء ى ه العصر كان ّ‬ ‫من مكارم األخاق‪ ...‬كقول عنترة العبسي‪:‬‬ ‫وأغد ُّ‬ ‫ددد ْت لدددي جدددارتي‬ ‫ددض طَ ْرِفدددي مدددا َبد َ‬ ‫ِ‬ ‫ددددة م ِ‬ ‫اجددددد ٌد‬ ‫َّإندددددي امد ٌ‬ ‫ددددرؤ َ‬ ‫سد ْ‬ ‫ددددم ُح الخميقد َ‬

‫ثتَّدددددددددى ُيدددددددددواري َجدددددددددارتي َمأواىدددددددددا‬ ‫ددددددوج ىواىدددددددا‬ ‫ل أُت ِبدددددددعُ الد‬ ‫ددددددنفس المجد َ‬ ‫َ‬

‫‪19‬‬

‫فيدوم ُب ِعد َدث النبد ُّدي ‪‬‬ ‫وغيرىم كثير‪.‬‬

‫ثسددان وكعددب ولبيددد والخنسدداء‬ ‫أسددمم أغمددبيم‪ ،‬فكدان مددنيم ّ‬

‫عصر صذر اإلسالو‪:‬‬

‫يبدأ ى ا العصر بظيور الدين اإلسامي‪ ،‬وينتيدي بقيدام الدولدة األمويدة‬

‫سنة ‪ 41‬لميجرة ولي ا العصر شعراؤه الممتزمون بدالقيم الجديددة التدي جداء بيدا‬ ‫ومددن ىدددؤلء‬

‫اإلسددام‪ ،‬والمدددافعون عندددو‪ ،‬والمؤمنددون برسددالة نبيندددا مثمددد ‪‬‬ ‫ثسددان بددن ثابددت شدداعر الرسددول ‪ ‬وكعددب بددن زىيددر‪ ،‬وعبددد اهلل بددن‬ ‫الشددعراء ّ‬ ‫َرَواثة‪ ،‬ولبيد والثطي ة وىم من الشعراء المخضرمين أي الشعراء الد ين عاشدوا‬ ‫عصرين ىما الجاىمي وصدر اإلسام وقالوا الشعر في العصرين‪ ،‬ومن أشعارىم‬ ‫ِ‬ ‫ثسان بن ثابت‪:‬‬ ‫في الدفاع عن اإلسام وىجاء أعدا و قول ّ‬

‫دددددول ِ‬ ‫اهلل ِمددددددنكم‬ ‫دددددن ييجددددددوا رسد َ‬ ‫ومد ْ‬ ‫َ‬ ‫وعر ِ‬ ‫دددددددإن أَبددددددددي ِ‬ ‫ضددددددددي‬ ‫فد َّ‬ ‫َ‬ ‫ووالدددددددد َدهُ ِ ْ‬

‫اء‬ ‫ويمدثد ُ‬ ‫ددددددددددددو وينصدددددددددددددرهُ سدددددددددددددو ُ‬ ‫ِ‬ ‫ددددددددر ِ‬ ‫قدددددددداء‬ ‫ثمدددددددد ٍد مددددددددنكم ِو‬ ‫ض ُم َّ‬ ‫ُ‬ ‫لع ْ‬

‫وفددي ى د ا العصددر ظيددر شددعر الجيدداد والفتوثددات اإلسددامية‪ .‬ى د ا فددي‬

‫مجددال الشددعر‪ ،‬أمددا النثددر فقددد نددال عنايددة كبيددرة وازدىددرت فنونددو بسددبب ظيددور‬ ‫الخطابددة اإلسددامية بمددا فييددا خطددب الرسددول فض داً عمددى أثاديثد ِدو ووصدداياه‪،‬‬ ‫وخطب الخمفاء الراشدين‪ ،‬وخطب القادة ووصاياىم‪.‬‬

‫الفندي‬ ‫إن القران الكريم كدان العامدل األسداس لنشدأة النثدر‬ ‫ويمكن القول َّ‬ ‫ّ‬ ‫فددي األدب العربددي‪ .‬وقددد دفددع القددرون العددرب إلددى العنايددة بعمددومٍ ش دتّى ك دد (النثددو‬

‫والصددرف والبيددان والتفسددير والفقددو والتدداريخ وسددا ر العمددوم المسددانية والشددرعية)‬

‫تكوَن ْت منيا الثقاف ُة اإلسام َّي ُة‪.‬‬ ‫التي َّ‬

‫‪20‬‬

‫العصر الموي‪:‬‬ ‫يبدأ ى ا العصر بقيدام الدولدة األمويدة سدنة ‪ 41‬لميجدرة‪ ،‬وينتيدي بقيدام‬

‫الدولددة العباسددية‪ ،‬سددنة ‪ 132‬لميجددرة وقددد واصددل األدب تطددوره وازدىدداره‪ ،‬ففددي‬

‫الشددعر تطددورت واتسددعت األغدراض الشددعرية‪ ،‬إ تطد ّدور شددعر الجيدداد والفتوثددات‬ ‫دددر شددددعراؤه‪ ،‬وظيددددر شددددعر ال ددددزل العفيددددف‪ ،‬وظيددددر الشددددعراء‬ ‫اإلسددددامية‪ ،‬وكثد َ‬ ‫السياسيون وشعراء النقدا ض وأشدير شدعراء العصدر‪ :‬جريدر والفدرزدق واألخطدل‬ ‫وعبد اهلل بن قيس الرقيدات‪ ،‬والراعدي النميدري‪ ،‬ومدن أشدعارىم قدول عبدد اهلل بدن‬

‫قيس الرقيات‪:‬‬

‫اء‬ ‫لَدددددددددم تُفَد ّْ‬ ‫ُمورىدددددددددا األَىدددددددددو ُ‬ ‫ددددددددرق أ َ‬ ‫ٍ ِ ٍ‬ ‫دددددددماء‬ ‫السد‬ ‫ُ‬ ‫م كددددددددرام َب َكددددددددت َعمينددددددددا َ‬ ‫دددددددداء‬ ‫ددددددددق ِم ّندددددددددا التَ ِقد ُّ‬ ‫ديد ُ‬ ‫ددددددددي َوال ُخمَفد ُ‬ ‫لَد ِ‬ ‫دددددو فددددددي ال َكد ِ‬ ‫ددددداء‬ ‫دددددرب َوالد َ‬ ‫اء َبد ُ‬ ‫دددددب ُ‬

‫ددديش‬ ‫الع ُ‬ ‫َ‬ ‫ثدددين قَدددومي َجميدددعٌ‬ ‫َثبَّددد ا َ‬ ‫ِِ‬ ‫ددددماء َعمدددددى قَدددددو‬ ‫السد ُ‬ ‫لَدددددو َب َكدددددت َىددددد ه َ‬ ‫ددددي و ِ‬ ‫الصدددددد‬ ‫ددددي األ ّْ‬ ‫ددددن ِم ّندددددا ال َنبد ُّ‬ ‫َنثد ُ‬ ‫ُمد ُّ َ‬ ‫ددددول ال‬ ‫دددداب َرسد َ‬ ‫َو ُ‬ ‫ددددر الَّددددد ي أَجد َ‬ ‫الزَبيد ُ‬

‫أما في مجال النثدر فقدد بددأت فدي ىد ا العصدر المنداظرات والمناقشدات‪،‬‬

‫ول سد ّدديما مدددا يخدددتص بالسياسدددة‪ ،‬فضددداً عدددن بددددء ظيدددور المددددارس األدبيدددة‪،‬‬ ‫والمراكز العممية مثل‪ :‬مكة‪ ،‬والبصرة‪ ،‬والكوفة‪ ،‬ودمشق‪ ،‬إ كان ليدا تدأثير كبيدر‬ ‫فدي إثدراء الثيداة األدبيدة‪ ،‬وتندوع مصدادر المعرفدة والثقافدة األدبيدة‪ ،‬كمدا شدديدت‬

‫الخطابة تطو ارً واضثاً وعمى نثو خاص الخطابة السياسية‪ .‬أ َّما أبرز كتّاب ى ا‬ ‫العصر فيو عبد الثميد الكاتب‪.‬‬

‫‪21‬‬

‫العصر العباسي‪:‬‬ ‫ُي ُّ‬ ‫عد قيام الدولة العباسية سنة ‪ 132‬لميجرة بداية ى ا العصر الد ي دام‬ ‫أكثددر مددن خمسددة قددرون إ كانددت نيايتددو سددنة ‪ 656‬لميجددرة‪ .‬وىددو مددن أغنددى‬ ‫وأخصب عصور األدب شدع ارً ونثد ارً‪ .‬وفيدو ازدىدرت الثيداة القتصدادية والعمميدة‪،‬‬

‫دت ب ددداد أصددبثت وجيددة العممدداء فددي شددتى المجددالت‪ ،‬وأضددثت مركددز‬ ‫ولمدا ُب َنيد ْ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫دون إلييددا لمتددزود بالمعددارف والعمددوم‪،‬‬ ‫اإلشددعاع الثضدداري‪ ،‬فكددان طُداب العمددم َيفد َ‬ ‫وانتشددرت مراكددز التعمدديم فددي المسددداجد‪ ،‬كمددا أنشدد ْت المدددارس‪ ،‬وبم ددت الكتدددب‬ ‫والمؤلفات أعداداً كبيرةً‪ .‬ومن أشير المكتبات (بيت الثكمة) في عيد المأمون‪.‬‬ ‫وفي الشعر ظير عشرات الشعراء ال ين أثروا الثيداة األدبيدة وكدان ليدم‬ ‫تددأثير عميددق فددي تطددور الشددعر مددنيم أبددو تمددام الطددا ي والبثت دري وأبددو الطيددب‬

‫المتنبي ووخرون‪.‬‬

‫ومن أشعارىم قول المتنبي‪:‬‬ ‫وتَددددأتي عمدددددى قَد ِ ِ ِ‬ ‫المكد ِ‬ ‫ددددارُم‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫دددددر الكدددددرام َ‬ ‫ِ‬ ‫َوتَصددد ُ ُر فدددي َعد ِ‬ ‫العظدددا ِم‬ ‫العظددديم َ‬ ‫ددين َ‬

‫دددر أَىد ِ‬ ‫العد ِ‬ ‫َعمدددى قَد ِ‬ ‫العددد ازِ ُم‬ ‫ددزم تَدددأتي َ‬ ‫ددل َ‬ ‫ير ِ‬ ‫الصددد ِ‬ ‫ددم فدددي َعد ِ‬ ‫صددد َ ُارىا‬ ‫ددين َ‬ ‫َوتَعظُد ُ‬

‫أما في مجال النثر فقد ظيدرت أندواع جديددة منيدا المقامدات والثكايدات‬ ‫َّ‬

‫الطويمددة التددي تعتمددد عمددى الخيددال الشددعبي والم ددامرات‪ ،‬والمندداظرات والتوقيعددات‬ ‫والرسا ل واألخبار‪ .‬وبرع في ى ِه األنواع األدبيدة النثريدة ابدن قتيبدة وأبدو ثيدان‬

‫اني ووخرون‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫التوثيدي وبديع الزمان اليم ّ‬

‫‪22‬‬

‫العصور املتأخرة‪:‬‬

‫وتبدأ مدن سدقوط ب دداد عمدى يدد ىولكدو سدنة ‪ 656‬لميجدرة إلدى ثددود‬

‫القددرن الثالددث عشددر اليجددري‪ ،‬ولددم يبم د الشددعر فددي ى د ا العصددر مددا َبمَ َ د ُو فددي‬ ‫أن ناثددظ اإلفدراط فددي التنميددق‪ ،‬والتاعددب باأللفدداظ‪،‬‬ ‫العصددور السددابقة‪ ،‬ويمكددن ْ‬

‫ثتى صار الشعر نوعاً من الدنظم الخدالي مدن الدروح‪ ،‬وان كدان ىد ا ىدو ال الدب‬ ‫عمى شدعر العصدر ّإل أ َّندو لدم يخد ُل مدن النمدا ج الجيددة مثدل شدعر صدفي الددين‬

‫ومن أشعارىم قول صفي الدين الثمي‪:‬‬ ‫الثمي وشياب الدين التمعفري‪ْ ...‬‬

‫أن نبتدددي بدداأل ى مددن لدديس يؤ يندددا‬ ‫ْ‬

‫ددددددوم أبدددددددت أخاقندددددددا شدددددددرفاً‬ ‫إ ّندددددددا لقد ٌ‬ ‫ددددددود وقا عندددددددا‬ ‫دددددديض صدددددددنا عنا سد ٌ‬ ‫بد ٌ‬

‫ددددددر مواضدددددددينا‬ ‫ددددددر مرابعندددددددا ثمد ٌ‬ ‫خضد ٌ‬ ‫ولددددددو رأينددددددا المنايددددددا فددددددي أمانينددددددا‬

‫منددى‬ ‫ل يظيددر العجد ُدز منددا دون نيددل ً‬

‫أما النثدر فقدد سدار فدي اتجداىين كمدا أسدمفنا‪ :‬اتجداه ثدافظ عمدى مكاندة‬ ‫َّ‬ ‫أمدا فدي مجدال التدأليف‬ ‫النثر العربي‪ ،‬واتجاهٌ وخر اتّبدع مدنيج الصدنعة المفظيدة‪َّ ،‬‬ ‫فقد شيد ى ا العصر ثركة تأليف واسعة أثر ِت المكتب َة اإلسامية ٍ‬ ‫بكتب ىي من‬ ‫َ‬ ‫عيددون التدراث اإلسددامي وفددي شدتَّى المجددالت‪ ،‬ومددن أبددرز عممدداء العصددر‪ :‬ابددن‬ ‫تيمية وياقوت الثموي والعز بن عبد السام وابن ثجر العسقاني‪...‬‬

‫الدب يف الىذلص واملغرب العربي‪:‬‬

‫ويشمل َّ‬ ‫كل مدا ُكتدب فدي األنددلس (جندوب إسدبانيا والبرت دال) مدن شدعر‬ ‫ونثر في فترة الفتح اإلسامي في خافة الوليد بن عبد الممك سنة ‪92‬ىد وثتى‬

‫زوال الثكم اإلسدامي فييدا سدنة ‪897‬ىدد وبدرزت فدي األنددلس أغدراض شدعرية‬

‫جديدددة مثددل ال ربددة والثنددين ووصددف الطبيعددة ورثدداء المدددن‪ ،‬كمددا ظيددرت فددي‬ ‫َّ‬ ‫الموشثات‪.‬‬ ‫األندلس أشكال جديدة من الشعر تتمثَّدل في‬

‫دي وابن خفاجة وابن‬ ‫الرْن ّ‬ ‫ومن شعراء األندلس‪( :‬عبد الرثمن الداخل‪ ،‬و َ‬ ‫شييد‪ ،‬وابن َثزم)‪.‬‬ ‫زيدون)‪ ،‬ومن ُكتابيا (ابن ُ‬ ‫‪23‬‬

‫العصر احلذيح‪:‬‬ ‫وىددو العصددر ال د ي تقريب داً مددن سددنة ‪1923‬م إلددى يومنددا ى د ا‪ ،‬ثدداول‬

‫النصف األخيدر‬ ‫شيد‬ ‫بدايتو مثاكاة النصوص‬ ‫الشعراء في‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫العباسية الخالدة‪ ،‬ثُ َّم َ‬ ‫ُ‬ ‫مددن القددرن العشددرين تجديددداً فددي األشددكال والمعدداني‪ ،‬وسددنتناول فددي الصددفثات‬

‫ااتية وبشيء من التفصيل األدب في ى ا العصر بقسيمو‪ :‬الشعر والنثر‪.‬‬

‫‪ .1‬ما المعمَّقات؟ ومن شعراؤىا؟‬

‫‪ .2‬ما أبرز سمات األدب في العصر الجاىمي؟‬

‫‪ .3‬ما الثال التي أصبح عمييا الشعر في عصر صدر اإلسام؟‬ ‫‪ .4‬ما المقصود بددد (الشعراء المخضرمين)؟‬

‫‪ .5‬ما الموضوعات التي تناوليا الشعراء في العصر األموي؟‬

‫‪ .6‬من ىو الكاتب ال ي عرفو العصر األموي؟‬ ‫‪ .7‬يعددد العصددر العباسددي ِمد ْن أغنددى وأخصددب العصددور األدبيددة شددع ارً ونثد ارً‪،‬‬ ‫وضح لك‪.‬‬

‫‪ .8‬ما األغراض الجديدة التي ظيرت في الشعر األندلسي؟‬ ‫‪ .9‬كيف كانت ثالة األدب في العصور المتأخرة؟‬

‫‪24‬‬

‫العودة إىل الريف‬ ‫لمثدة عدن سد ّديد قطدب ‪ :‬سد ّديد‬ ‫‪ .1‬أن يق أر الطالب القصيدة مربوطة بالشكل‪.‬‬ ‫لي‪ ،‬ولد في‬ ‫قطب إبراىيم ثسين الشا ّ‬ ‫قرية موشا‪ ،‬وىي إثدى قرى مثافظة‬

‫األول‪ ،‬و‬ ‫أسددديوط ‪،‬بيدددا تمقّدددى تعميمدددو ّ‬ ‫ثفددظ الق درون الكددريم فددي طفولتددو‪ ،‬لددو‬

‫‪ .2‬أن يت وق الطالب النص أدبياً‪.‬‬

‫‪ .3‬أن يح ظ الطالب خمسة أبيات من النص‪.‬‬

‫‪ .4‬أن يعرف الطالب معاني الكممات في النص‪.‬‬

‫العديد من الكتب سجن بسبب دعواتو لتثكيم شرع اهلل‪.‬‬

‫أصدر الطّاغوت المصري جمال عبد الناصر بثقّو ثكم اإلعددام‪ ،‬وعنددما سديق‬

‫إلى المشنقة كان يبتسم ابتسامة عريضة‪ ،‬وعندما سألو الضابط المكمّف بتنفيد‬

‫فرد عميو سيد قطدب بثبدات وعزيمدة؛ ىدو مدن شديد أن‬ ‫الثكم من ىو الشييد ؟ ّ‬ ‫شرع اهلل أغمى من ثياتو‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫األثددددددام‬ ‫وميددددددبط‬ ‫الرجدددددداء ْ‬ ‫ميددددددد ّ‬ ‫وتد ُّ‬ ‫إثساسدددددي إليدددددك إ ا خمدددددت‬ ‫ددددرد ْ‬ ‫دددداثر‬ ‫ددددثور يقفُدددددو سد ًا‬ ‫وكدددددأ ّنني المسد ُ‬ ‫إ ّنددددي فقدددددتُك فددددي الطفولددددة غددددافاً‬ ‫ددددن وجددددددتك إ ْ كبدددددرت بخددددداطري‬ ‫لكد ْ‬ ‫شدددددفت نفسدددددي فمُ ْثدددددت‪ 4‬كأ ّنمدددددا‬ ‫وتك ّ‬ ‫‪1‬‬ ‫ددددت أثامددددي لددددديك وضددددي ًة‬ ‫ووجد ُ‬ ‫‪1‬‬

‫في بيرة ‪ :‬في دىشة‬

‫‪2‬‬

‫السامي ‪ :‬العمو‬

‫‪4‬‬

‫فمثت ‪ :‬فظيرت‬

‫‪3‬‬

‫وطندددددي عميدددددك تثيتدددددي وسدددددامي‬ ‫نفسددددددددددي إلددددددددددى اامددددددددددال و ِ‬ ‫االم‬ ‫‪1‬‬ ‫ددددددو ِام‬ ‫فددددددددي بيدددددددرة كالطدددددددا ف الند ّ‬ ‫‪2‬‬ ‫عمددا ثويددت مددن الوجددود السددامي‬ ‫ّ‬ ‫ِ‪3‬‬ ‫ددددددز أثددددددديط ب مدددددددرة اإلبيدددددددام‬ ‫رمد ًا‬ ‫ْ‬ ‫نفسدددددددي وأندددددددت جمعتيدددددددا بتُدددددددؤ ِام‬ ‫ددددددد األيد ِ‬ ‫لدددددددم تُبد ِ‬ ‫ددددددام‬ ‫ددددددل جد ّ‬ ‫دددددددتيا يد ُ‬

‫اإلبيام ‪ :‬ال موض‬

‫‪25‬‬

‫دددددددؤوب بعددددددددد جيددددددددد ِ‬ ‫دام‬ ‫دددددددر يد ّْ ُ‬ ‫طيد ٌ‬ ‫‪2‬‬ ‫لممسدددددتطار إلدددددى لقددددداك الظدددددامي‬ ‫فددددددي الد ِ‬ ‫دددددد لألقددددددو ِام‬ ‫دددددوىم لددددددم يتبد ّ‬

‫دددوم ُعدددددت إليددددك أثسددددب أ ّننددددي‬ ‫واليد َ‬ ‫يدددددا ريدددددف تددددددعوني إليدددددك وانندددددي‬ ‫دددددالم‬ ‫ىددددد ا اليد ُ‬ ‫ددددددوء كأ ّنمددددددا ىددددددو عد ٌ‬

‫‪3‬‬

‫الشاعر العربي‬ ‫العربية‪ ،‬فقد اعتنى بو‬ ‫أىمية كبيرة في القصيدة‬ ‫ّ‬ ‫لممكان ّ‬ ‫ُ‬ ‫ٍ‬ ‫رجعدة‪ ،‬ىبدت‬ ‫قديما وثديثًا فالمكان ل يمثّل إل األيام الجميمة التدي ىبدت دون‬ ‫ً‬ ‫يبق منيا إل ال كرى التي تؤرق وتبعث الثنين في القموب‪.‬‬ ‫ولم َ‬ ‫األول لدو ثصدة األسدد فدي قموبندا وعقولندا‪ ،‬فقدد اثتضدن‬ ‫ويبقى الثندين لممكدان ّ‬ ‫أجمل أيام العمر‪ ،‬تمك األيام التي لدم نعدرف فييدا معندى متاعدب الثيداة ‪،‬فيتعمدق‬

‫أي باد قال أبو تمام‪:‬‬ ‫القمب بو و ّ‬ ‫يثن لو دا ما ول تمثو صورتو ّ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ددددددددددزل‬ ‫ألول مند‬ ‫منزل في األرض يألفو الفتى‬ ‫كم‬ ‫وثنيندددددددددددو أبد ً‬ ‫دددددددددددا ّ‬

‫‪،‬يثن لقريتو الص يرة فدي الريدف‪،‬‬ ‫وشاعرنا في ى ه القصيدة ك يره من الشعراء‬ ‫ّ‬ ‫دن لجمددال الريددف وىدددوء الريددف وسدديولة الثيدداة فددي الريددف ‪،‬فيبدددأ القصدديدة‬ ‫يثد ّ‬

‫بالسام والتثية لي ا الريف الجميل الد ي شديد ولدتدو وبدايدة األثدام ‪،‬وعنددما‬

‫تتجا بو اامال واالم ل يجد إل الريف معي ًنا لو‪.‬‬ ‫دثور يتبددع سدداثره بدىشددة دون وعددي كالسددا ر فددي‬ ‫ثددم يصددور نفسددو وكأ ّنددو مسد ٌ‬ ‫نومو ل يعمم أين يسير؟‪.‬‬

‫بأن ى ا الجمدال غداب عدن عيدوني عنددما كندت طفداً‪ ،‬ىد ا الجمدال‬ ‫ويكمل قا ا ّ‬ ‫ُ‬ ‫بددرة‬ ‫ال ي تكشف لو عندما كبر وعرف قيمتو‪ ،‬فاندمجت نفدس الشداعر والريدف ّ‬

‫واثدة‪.‬‬

‫‪1‬‬

‫الثسن‬ ‫وضي ة ‪ :‬من الوضاءة وىي ُ‬

‫‪3‬‬

‫عمى المعمم شرح األبيات بيتاً بيتاً مع تثديد فكرة كل بيت‬

‫‪2‬‬

‫مستطار ‪ :‬مستعجل تقول العرب استطير الفرس فيو مستطار إ ا أسرع الجري‬

‫‪26‬‬

‫جمدال‪ ،‬كأ ّندو لدم يكبدر‬ ‫يتجددد ويدزداد‬ ‫وعند عودة الشاعر لمريدف وجدد كد ّل شديء‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ٍ‬ ‫غيداب‬ ‫ولم تبدلو األيدام ‪،‬فيدو يعدود إلدى الريدف كمدا يعدود الطيدر إلدى عشدو بعدد‬

‫ٍ‬ ‫مستعجا لمقاء ‪ ،‬لينعم بي ا اليدوء ال ي يشبو الخيدال الد ي غداب‬ ‫طويل ‪،‬يعود‬ ‫ً‬

‫عن كثير من الناس‪.‬‬

‫‪ -1‬ما ىو الموضوع العام لمقصيدة؟‪.‬‬ ‫ص؟‪.‬‬ ‫‪ -2‬ما ىي عاطفة ال ّن ّ‬

‫‪ -3‬أثام الشاعر لم تتبدل ما ا تستنتج من لك؟‪.‬‬

‫‪ -4‬في قولو‪:‬‬ ‫دددددددؤوب بعددددددددد جيد ٍ‬ ‫دددددددد دام‬ ‫واليددددوم ُعدددددت إليددددك أثسددددب أ ّننددددي‬ ‫طيددددددددر يد ّْ‬ ‫شبو نفسو؟ وىل وفّق ب لك ؟ ولما ا؟‬ ‫بما ا ّ‬

‫‪27‬‬

‫ىذاء الضنري‬ ‫دددددداعر‬ ‫مدددددددروان ثديدددددددد‪ :‬شد ٌ‬ ‫ددامي ثدددارب الطَّددداغوت‬ ‫ددد شد ّّ‬ ‫ومجاىد ٌ‬

‫ي فسدددجن فدددي ثمددداة‪ ،‬كدددان‬ ‫السدددور ّ‬ ‫ددددو قبددددل‬ ‫شد ً‬ ‫دددجاعا اعتددددرف لددددو العد ّ‬

‫‪ .1‬أن يق أر الطالب القصيدة مربوطة بالشكل‪.‬‬ ‫‪ .2‬أن يت وق الطالب النص أدبياً‪.‬‬

‫‪ .3‬أن يح ظ الطالب خمسة أبيات من النص‪.‬‬

‫‪ .4‬أن يعرف الطالب معاني الكممات في النص‪.‬‬

‫الصديق بشجاعتو‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫َّ‬ ‫يعدد جنوًندا عندد‬ ‫تبنى الثركة‬ ‫الجيادية في سورية وثده يوم كان تبنييا ّ‬ ‫ّ‬ ‫طبا رنانة ‪،‬ويوم أسدرع مدن أسدرع مدن طداب الددنيا فدانخرط‬ ‫من ثسب الدعوة ُخ ً‬

‫درية‪ ،‬ثددارب‬ ‫دورية المصد ّ‬ ‫فددي سددمك الطدداغوت الجديددد (القوميددة) أيددام الوثدددة السد ّ‬ ‫الشدديخ مددروان ثديددد ى د ا الطدداغوت الجديددد وتعد ّدرض فددي سددبيل لددك لمتع د يب‬ ‫والمطاردة لك ّنو تابع المسير‪.‬‬

‫اسدا صدادق العاطفدة مرىدف اإلثسداس لد لك ل عجدب إ ا رأيتدو‬ ‫كان ّ‬ ‫ثس ً‬ ‫يتأثّر بالشعر وينظمو‪.‬‬ ‫دجون الظّمد ِدم إخدوان المصد ِ‬ ‫فددي سد ِ‬ ‫دير‬ ‫ِ‬ ‫القبدددددور‬ ‫أىدددددل‬ ‫أم تُدددددراىم شددددداركوا‬ ‫َ‬ ‫ير أو كبيد ِ‬ ‫لدددددددم يبددددددددالوا بصدددددددد ٍ‬ ‫دددددددر‬ ‫خدددارج األسدددو ِ‬ ‫ار مدددن بعدددد شددديور‬ ‫ِ‬ ‫القصدور‬ ‫شدا فدي‬ ‫بايعوا‬ ‫الدرثمن عي ً‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫نومدددا فدددي السدددرير‬ ‫ثد ُ‬ ‫دداربوا الكفد َ‬ ‫ددار ً‬ ‫ددداموا فددددي سددددرور‬ ‫ِِركددددن القددددوم وند ُ‬

‫فدددي ىزيدددع‪ 1‬الميد ِ‬ ‫ددل نددداداني ضدددميري‬ ‫دداموا يدددا تدددرى فدددوق ثصد ٍ‬ ‫ددير‬ ‫أيدددن ند ُ‬ ‫شدددوا ومددداتُوا‬ ‫فدددي سدددبيل اهلل ىدددم عا ُ‬ ‫ددددداطبوا إخددددددوان ديد ٍ‬ ‫دددددن‬ ‫أم تددددددراىم خد ُ‬ ‫إخدددددوة اإلسد ِ‬ ‫ددددام ىدددددل فددددديكم رجدددددا ٌل‬ ‫ِ‬ ‫دددباب‬ ‫إخددددوة اإلسددددام ىددددل فدددديكم شد ٌ‬ ‫ويجيدددب الدددبعض مدددنيم فدددي ىددددوء‬

‫‪1‬‬

‫ىزيع الميل ‪ :‬منتصف الميل‬

‫‪28‬‬

‫دور ال د ّْل فددي كيد ِ‬ ‫فددي قبد ِ‬ ‫دف األميد ِدر‬ ‫ددددور أو ظمد ٍ‬ ‫ددددوم أو كفد ٍ‬ ‫عدددددن فجد ٍ‬ ‫ددددور‬ ‫عددن سددبيل اهلل عددن قيددر الفجد ِ‬ ‫دور‬ ‫ِ‬ ‫النفيدددددددر‬ ‫وثيددددددداة العدددددددز إعدددددددان‬

‫‪1‬‬

‫ىل دمدوعُ العدين تُثيدي مدن تدوارى‬ ‫ىل دموع العين تُثيي من ت اضى‬ ‫تميدددددى‬ ‫ابددددك يددددا عددددين شددددبابا قددددد ّ‬ ‫دومددددددا ثيدددددداة فددددددي رفدددددداه‬ ‫ّ‬ ‫ىميددددددم ً‬

‫‪2‬‬

‫حتليل النص‬

‫ٍ‬ ‫أسموب الطّاغوت من ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫متشدابيا فدي كدل البقداع‬ ‫سدجن يكداد يكدون‬ ‫وتشريد و‬ ‫قتل‬ ‫ً‬ ‫ِ‬ ‫األرض‪.‬‬ ‫ضد ك ّل من يدعو لمتوثيد ولثكم اهلل عمى‬ ‫نفعدا‪ ،‬ول تدؤثر عمدى عزيمدة صداثب العقيددة‬ ‫ولكن كد ّل ىد ه األسداليب ل تُجددي ً‬ ‫الصمبة فا يعبأ بالصعاب وينيض لنصدرة ديندو‪ ،‬فكيدف يطيدب لدو القعدود وثكدم‬

‫الكفار ُيث ّكم وشرع اهلل ي ّيب؟‪.‬‬ ‫ص يصور لنا بعض مدا ياقدي اإلخدوة المجاىددون‬ ‫والشاعر المجاىد في ى ا ال ّن ّ‬ ‫فددي السددجون مددن ظمد ٍدم وط يددان فضددميره ال د ي ّأرقددو ىد ّدم المسددممين المعتقمددين‬ ‫مستفسر عن ثدال إخدوة العقيددة كيدف يندامون؟ وىدل‬ ‫ًا‬ ‫ينيض في منتصف الميل‬ ‫مازالوا عمى قيد الثياة؟ فإن كانوا قد قتموا‪ ،‬فقد عاشوا مدن أجدل اإلسدام ومداتوا‬ ‫في سبيمو‪.‬‬

‫ربما يناجون المسممين خارج األسوار بدىشة وثزن كيف تعيشون وتنسون‬ ‫أو ّ‬ ‫دينكم ىل بيعتكم هلل كانت لمدنيا ومتاعيا وقتالكم في األثام فقط‪.‬‬ ‫ومددا عسددى أن تصددنع الدددموع لمددن اسددتتر فددي أقبيددة الد ل لدددى السدداطين لمددن‬

‫وكأن األمر ل يعنيو‪.‬‬ ‫سكت عن الفجور والظمم ّ‬ ‫ييتمدون بشدرع‬ ‫ثم يطمدب الشداعر مدن عيندو أن تبكدي عمدى المسدممين الد ين ل ّ‬ ‫أن الثيددداة الكريمدددة‬ ‫ىميدددم الثيددداة الددددنيا وممددد اتيا متناسدددين ّ‬ ‫اهلل الدد ين أصدددبح ّ‬

‫العزيزة تثت ظال السيوف‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬

‫توارى ‪ :‬استتر‬

‫ت اضى‪ :‬نقول ت اضى عن الشيء أي سكت عنو‬

‫‪29‬‬

‫ثبو لي ه‬ ‫مشاعر النص تكشف ثرقة قمب الشاعر عمى وضع المسممين وعمى ّ‬ ‫الف ة القميمة التي تضثي في سبيل دينيا التي ثممت مشعل الجيداد ومضدت ل‬

‫تيميا وعورة الطريق ول قمة السالكين‪.‬‬

‫أي وقت ت ّكر الشاعر المعتقمين؟‪.‬‬ ‫‪ -1‬في ّ‬ ‫‪ -2‬ما معنى شاركوا أىل القبور؟‪.‬‬ ‫‪ -3‬ما ا تستنتج من قول الشاعر‪ ( :‬ويجيب بعضيم في ىدوء)؟‪.‬‬ ‫‪ -4‬شبو الشاعر من يعيش في ال ّْل‪ ،‬ومن يسكت عدن جدرم الكفّدار بالميدت‬ ‫لما ا؟‪.‬‬

‫‪ -5‬ا كر ثديثًا لمرسول عميو الصاة والسام يؤ ّكد عمى وجدوب فد ّك األسدير‬ ‫المسمم؟‪.‬‬

‫‪30‬‬

‫مصطفى صادق الرافعي‬

‫ولذ ‪1298‬هـ ‪/‬تويف ‪ 1356‬هـ‬ ‫ىو مصطفى صادق بن‬

‫عبد الرزاق بدن سدعيد بدن أثمدد‬

‫الرافعي‪ ،‬أصمو من طدرابمس فدي‬

‫الشام َّ‬ ‫لكنو ولد ومات في طنطدا‬

‫‪ .1‬أن يق أر الطالب القصيدة مربوطة الشكل‪.‬‬

‫‪ .2‬أن ِ‬ ‫الب معاني الم ردات‪.‬‬ ‫يعر َ‬ ‫ف الطّ ُ‬ ‫‪ .3‬أن يقذذف الطالذذب عمذذى أبذذرب القذذيم األخ قيذذة فذذي‬ ‫القصيدة‪.‬‬

‫بمصدددددر‪ ،‬أديدددددب مدددددن الشدددددعراء‬ ‫بص َمٍم من صد رِه‪ ،‬كدان شدعرهُ ونثدرهُ مدن الطدراز األول‪ ،‬لدو ديدوان‬ ‫الكتاب أصيب َ‬ ‫شددعر بثاثددة أج دزاء‪ ،‬ولددو مؤلفددات منيددا تدداريخ وداب العددرب‪ ،‬واعجدداز الق درون‪،‬‬ ‫وتثدددت رايدددة القدددرون‪ ،‬ورسدددا ل األثدددزان‪ ،‬وثدددديث المعركدددة فدددي الدددرد عمدددى طدددو‬

‫ثسين‬

‫(‪)1‬‬

‫وغيرىا من الرسا ل‪.‬‬

‫قصيدة في مدح عمر بن الخطّاب ‪‬‬ ‫ل زينددددددد ُة المدددددددرِء تعميد ِ‬ ‫ددددددو ول مدددددددا ُل‬

‫ددددددددددم ول خددددددددددا ُل‬ ‫فو عدددددددددد ُّ‬ ‫ول يشد ّْ‬ ‫دددددددددر ُ‬ ‫ماضددددي العزيمد ِ‬ ‫دددة ل تثنيددددو أىددددوا ُل‬

‫وا َّنمدددددددددا يتسدددددددددامى لمعدددددددددا رجددددددددد ٌل‬ ‫ِ‬ ‫دددم بددددو‬ ‫يريددددك مددددن نفسددددو فيمددددا ييد ّ‬

‫‪1‬‬

‫‪3‬‬ ‫دداس أبطدددا ُل‬ ‫ّ‬ ‫أن النفدددوس ظُبدددى والند ُ‬

‫طو ثسين كاتب ِمصري لو وراء شا َّ ة في األدب والتاريخ‪ ،‬وقد طعن في القرون الكريم في ِك ِ‬ ‫تابو‬

‫(في الشعر الجاىمي)‪.‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪2‬‬

‫أىوال‪ :‬األمر الجمل الصعب‪.‬‬

‫ظبى‪ :‬ثد السيف‪.‬‬ ‫ً‬

‫‪31‬‬

‫ِ‬ ‫ثالتدددددو‬ ‫إن عدددددداهُ سدددددوء‬ ‫ل ينثندددددي ْ‬

‫وكددددد ّل ثد ٍ‬ ‫ددددال تدددددوافي بعددددددىا ثدددددددددا ُل‬

‫داض(‪ )3‬فيد د‬ ‫ألددم يكددن عمد ُدر يرعددى المخد َ‬

‫(‪)4‬‬

‫دن و ٍاد فيددو وبددا ُل‬ ‫دددل تددرى العددا بطد َ‬

‫ددون وجد ُّ‬ ‫ددل الند ِ‬ ‫ددلء العيد ِ‬ ‫ضد ّددا ُل‬ ‫دداس ُ‬ ‫مد ُ‬

‫ددددداهُ لمددددددورى قمدددددد ارً‬ ‫رأى اليدددددددى فجد ّ‬ ‫دددد فددددي نصددددرِة اليددددادي ودعوتد ِ‬ ‫وجد َّ‬ ‫دددو‬

‫فعددددا ُل‬ ‫دددرؤ فددددي الثد ّْ‬ ‫دددب امد ُ‬ ‫ول يخيد ُ‬ ‫دددق ّ‬

‫ِ‬ ‫دددوى‬ ‫و‬ ‫َ‬ ‫ممددددا تبت يددددو ىد ً‬ ‫أطمدددق الدددد ّن َ‬ ‫فس ّ‬ ‫دددد يمييددددو ِعددددن أثدد ٍ‬ ‫ددددد‬ ‫ولددددم يكد ْ‬ ‫دددن أثد ٌ‬

‫ددددددداس أطددددددددددددفا ُل‬ ‫كددددددددددأ ْن ُو والد ٌ‬ ‫دددددددد والند ُ‬

‫تفزعددددت الدددددنيا لييبتددددو ثتدددددى‬ ‫بدددد ا ّ‬

‫تنيددددا ُل‬

‫ددددددد اافددددددا ِ‬ ‫دددددو‬ ‫وأرىبد ْ‬ ‫ق أْزَرتُد ُ‬ ‫دددددت أُسددد َ‬

‫ِ‬ ‫ددددنفس أغدددددا ُل‬ ‫ات الد‬ ‫وانمدددددا شددددديو ُ‬ ‫الصدددديد‬ ‫تددددداعت عددددروش ّ‬

‫(‪)7‬‬

‫ددددددد وأشدددددددبا ُل‬ ‫دددددددلء وفاقيدددددددا أسد ٌ‬ ‫ومدددددد ُ‬ ‫(‪)8‬‬

‫األرض يمقددددي فددددي جوانبيددددا‬ ‫دددت‬ ‫َ‬ ‫فثبد َ‬ ‫ّ‬

‫كتا بددداً‬

‫ٍ‬ ‫ومالددددددو فددددددي ّْ‬ ‫ناثيددددددددددة‬ ‫كددددددل‬ ‫دددددد‬ ‫ومد ّ‬ ‫ُ‬

‫(‪)4‬‬

‫َّ‬ ‫ددددين الند ِ‬ ‫دددداس تمثدددددا ُل‬ ‫فإندددددددددما ىدددددو بد َ‬

‫المخاض‪ :‬وىو ص ار اإلبل‪.‬‬ ‫أبا ُل‪ :‬جمع إبل‪.‬‬

‫(‪)5‬‬

‫أغا ُل‪ :‬من ال ل والقيد‪.‬‬ ‫الصيد‪ :‬المموك األقوياء‪.‬‬

‫(‪)8‬‬

‫كتا ب‪ :‬مفردىا كتيبة وىي مجموعة من المجاىدين المقاتمين‪.‬‬

‫(‪)6‬‬ ‫(‪)7‬‬

‫ِ‬ ‫األرض أجبدددا ُل‬ ‫ىدددن فدددوق‬ ‫َّ‬

‫ددددددداج ول مددددددددددددا ُل‬ ‫ددددددددر ول تد ٌ‬ ‫ول سريددد ٌ‬

‫دددددان إنسدددددداناً بزينتد ِ‬ ‫دددددو‬ ‫والمددددددرُء ْ‬ ‫إن كد َ‬

‫(‪)3‬‬

‫(‪)6‬‬

‫(‪)5‬‬

‫زأرتو‪ :‬من ز ير األسد‪.‬‬

‫‪32‬‬

‫شرح وتعليق‪:‬‬ ‫إن (الرفعدة تندال بالفعدال ل‬ ‫تصدرت القصيدة ثكمة بال ة األىمية وىدي ْ‬ ‫بالجاه أو المال)‪ ،‬إ ضرب لنا الشاعر مثاً ل لك وىو أميدر المدؤمنين عمدر بدن‬

‫كر بعددض خصددالو‪ ،‬فقددد نددال الشددرف والرفعددة‬ ‫الخطدداب ‪ ،‬إ شددرع الشدداعر يد ُ‬ ‫ثتى لقب بالفاروق كما وصفو رسول اهلل ‪ ‬قبل الخافة فمدا بالدك بدو بعددىا‪،‬‬ ‫فر منو‪.‬‬ ‫بل ثتى َّ‬ ‫إن الشيطان كان َي ُ‬ ‫فعمددر ‪ ‬بي د ا لددم ينددل الرفعددة بمددال أو جدداه أو مددا شددابو لددك‪ ،‬فقددد‬ ‫ددم أمددام ر ِ‬ ‫ِ‬ ‫عيتددو‪،‬‬ ‫تسددامى لمعددا بتواضددعو وجيدداد‬ ‫نفسددو واستصدد ارىا أمددام اهلل ثُ َّ‬

‫فعظمت تمك الدنفس بدين الدورى‪ .‬فأضدثى عمدر ‪‬‬

‫مثدالً يثتد ى بدو عمدى مدر‬

‫دو وفّددق بددين نفسددو التددي ىددي كددالظُبى أي‬ ‫دفو الشدداعر كيددف أند ُ‬ ‫األزمددان‪ .‬ثددم يصد ُ‬ ‫ِ‬ ‫جردىا من ثدتيا عمى الرغم مدن أن النداس أبطدال‬ ‫السيوف الثادة النصال فيو ّ‬

‫بعددزة أنفسدديم‪ ،‬وى د ا مددا ينددافي أخدداق عمددر ‪‬‬

‫فقددد ربددى تمددك الددنفس عمددى‬

‫داض اإلبد ِدل أي صد ارىا‪ ،‬وقددد كددان ‪‬‬ ‫التواضددع‪ .‬فيددو ىنددا يرعددى َمخد َ‬

‫الناس وجدوه عند إ ِبل الصدقة يرعاىا‪.‬‬

‫إ ا افتقدددهُ‬

‫ثددم يصددف الشدداعر عمددر ‪ ‬أ ّن دو كددان داعي داً إلددى اليدددى ثتددى ج داّهُ‬ ‫َّ‬ ‫الجد ّد فدي نصدرة دعدوة النبدي مثمدد ‪‬‬ ‫اضح‪ ،‬وى ا مدن ّْ‬ ‫منير و ٌ‬ ‫قمر ٌ‬ ‫لمناس كأنو ٌ‬ ‫أطمق نفسو من جميع أغاليا‬ ‫فيو خير مناصر لتمك الدعوة‪ ،‬كما أن عمر ‪‬‬ ‫َ‬ ‫فيي ل تدعوه ّإل إلدى الخيدر‪ ،‬فأضدثى َّ‬ ‫شددة‬ ‫الدد ألطفدال وىندا كنايدة عدن ّ‬ ‫كأند ُو و ٌ‬ ‫‪33‬‬

‫رعايتو لرعيتدو‪ ،‬وعنددما دعداهُ داعدي الجيداد زأر زأرةً مدويدة لمجيداد انيالدت ليدا‬ ‫العروش القوية الثابتة األركان‪ ،‬فأرىب جميع األسدود واألشدبال وىدي كنايدة عدن‬

‫ىيبددة جميددع الممددوك مددن عمددر ‪ ،‬ثددم يصددف َأن ثبددات ممددك عمددر ‪‬‬

‫عمددى‬

‫األرض‪ ،‬جاء بعدد فضدل اهلل بيمدة كتا دب المجاىددين‪ ،‬ورغدم كدل مدا مضدى مدن‬

‫تمك السيرة خرج من دنياهُ خالي الوفَاض من ثطام الدنيا ولم يترك خمفو ميراثداً‬ ‫ورث‪ ،‬ويختم الشاعر القصيدة بتشبيو بمي إ شدبَّو مدن ييدتم بشدكمو الخدارجي‬ ‫ُي َّ‬ ‫تثمددل المسددؤوليَّة‪ ،‬أي‬ ‫ول ييددتم ببندداء نفسد ِدو عمددى األمددور التددي تدددفع بددو إلددى ُّ‬ ‫مسؤوليَّة ثفظ ونشر ى ا الدين‪ ،‬فيو كالتمثدال الد ي ييدتم بدو م ّْ ِ‬ ‫صدممو فيظيدرهُ‬ ‫ُ‬ ‫أن جوفو ٍ‬ ‫خال‪.‬‬ ‫بأجمل صورة مع َّ‬

‫‪ .1‬أين تكمن زينة اإلنسان؟‬

‫عدوك ييابك؟‬ ‫‪ .2‬ما ال ي يجعل ّ‬ ‫‪ .3‬كيف تكون شيوات النفس أغالً؟‬ ‫‪.4‬‬

‫مد عمر ‪‬‬ ‫بم ّ‬

‫ومالو بمشارق األرض وم اربيا؟‬

‫‪34‬‬

‫اإلىشاء‬ ‫أن َيعرف الطالب الوصف‪.‬‬ ‫‪ْ .1‬‬

‫أن يعدد الطالب أساليب الوصف‪.‬‬ ‫‪ْ .2‬‬ ‫أسس سميمة‪.‬‬ ‫أن َيكتب الطالب موضوعات‬ ‫ّْ‬ ‫‪ْ .3‬‬ ‫وصفية عمى ُ‬

‫أن ي ني عن وصف ال ابة‪.‬‬ ‫أن يشرح الطالب كيف يمكن لوصف شجرة واثدة ْ‬ ‫‪ْ .4‬‬

‫‪35‬‬

‫رسالة الشيخ أبي مُصعب الزرقاوي تقبله اهلل إىل المَّة‬ ‫وإىل املُجاهذيً داخل الفلوَّجة‬ ‫‪-1‬‬ ‫‪-2‬‬ ‫‪-3‬‬ ‫‪-4‬‬

‫أن يق أر الطالب موضوع الدرس قراءة معبرة‪.‬‬ ‫أن يستخرج الطالب الفرق بين أسموب مقدمة الرسالة والموضوعات‬ ‫اإلنشا ية األخرى‪.‬‬ ‫المخاطبين في الرسالة‪.‬‬ ‫أن ُيثدد الطالب أصناف الرجال ُ‬ ‫أن يستخرج الطالب البشارات التي تضمنتيا الرسالة‪.‬‬

‫دام بنصددره‪ ،‬ومد ّْل الشد ِ‬ ‫الثمد ُدد ِ‬ ‫هلل معد ّْدز اإلسد ِ‬ ‫درك بقيددره‪ ،‬ومصد ّْدرف األمددور‬ ‫ُ‬ ‫قددر األيدام دولً بعدلدو‪ ،‬والصداةُ والسدام‬ ‫بأمره‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ومستدرج الكافرين بمكره‪ ،‬ال ي ّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫بسيفو‪.‬‬ ‫اإلسام‬ ‫منار‬ ‫عمى من أعمى اهللُ َ‬ ‫ﭧﭨﭽﰁ ﰂﰃﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌﰍﰎ ﰏ‬ ‫ﰐﰑ ﰒ ﰓ ﭼ‬

‫األثزاب‬

‫من أبي مصعب الزرقاوي إلى أمتي ال الية؛‬

‫السام عميك ورثمة اهلل وبركاتو‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫دال اإلسد ِ‬ ‫داعد أبطد ِ‬ ‫دام فددي‬ ‫اء‪ ،‬وخفقَد ْت لددو راي د ٌة‪ ،‬وا َ‬ ‫ش دتَّد سد ُ‬ ‫ىددا قددد ارتفد َ‬ ‫دع لمجيدداد ل دو ٌ‬ ‫ِ‬ ‫يكبد ُر‬ ‫دوب أىد ِدل اإلسددام فرثداً‪ ،‬وجعمددت ترقددب أمداً ُ‬ ‫العدراق‪ ،‬فمقددد خفقَد ْت معيددم قمد ُ‬ ‫دددر األمد ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ددق عمدددى صد ِ‬ ‫بفجد ٍ‬ ‫ددة ردثددداً‬ ‫ددام الددد ِل الددد ي أطبد َ‬ ‫ددر قريدددب‪ ،‬ينقشدددعُ معدددو ظد ُ‬ ‫طوياً عمى أيدي الييود والصميبيين‪ ،‬وأ نابيم من ثكامنا المرتدين‪.‬‬

‫األرض‪ ،‬وىدم يشدعرون‬ ‫فمداد ْت(‪ )1‬بيدم‬ ‫ُ‬ ‫ى ه الثقيقة أدركتيا أمريكدا ومدن معيدا‪َ ،‬‬ ‫ش ُيم‪ ،‬وتزعزعُ بنيا َنيم‪،‬‬ ‫أن رياح الجياد ستزلز ُل عرو َ‬

‫‪1‬مادت‪ :‬اىتزت‬ ‫‪36‬‬

‫فتمالؤا‬

‫(‪)1‬‬

‫فيما بينيم‪ ،‬وثشدوا جموعيم‪ ،‬واتّثدوا فدي مقابمدة العددو القدادم ليدم‪،‬‬

‫َّإنو اإلسام المثض تثت راية الجياد الثق‪.‬‬ ‫أخاطب ِك يا أمتي؛ ودماء أبنا ك تسديل فدي العدراق عامد ًة‪ ،‬وفدي الفموجدة خاصد ًة‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫بعدددما أقبددل عمددييم ُع َّبدداد الصددميب ومددن معيددم مددن أبندداء جمدددتنا‪ ،‬ال د ين بدداعوا‬ ‫دينيم بدنياىم‪ ،‬وخانوا اهلل ورسولو‪ ،‬كقوات البشدمركة‪ ،‬والرافضدة‪ ،‬بمباركدة إمدام‬

‫الكفر والزندقة‪ ،‬أعني السيستاني‪.‬‬ ‫أدنياء تستم ُّ‬ ‫ٍ‬ ‫الظالمين ِبظُ ِ‬ ‫المثالب‬ ‫مميم سوى‬ ‫وليس يعين‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫كمب الص ِ‬ ‫متاعب‬ ‫يد يتبع ربَّو ليمت ل نفعٌ جنى بل‬ ‫َ‬ ‫فيم مثل ِ َ‬ ‫ىدى في دجى الميل البييم‪،‬‬ ‫إن ى ه الدماء ستكون بإ ن اهلل‬ ‫يا أمتي؛ َّ‬ ‫َ‬ ‫مصابيح ً‬

‫بأن نصر اهلل بدأت تمدوح عاماتُد ُو فدي األفدق‪،‬‬ ‫ش ُّك لثظ ًة َّ‬ ‫وأبشري يا أمتي‪ ،‬فا ن ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الصور في قتاليم ألمريكدا وثمفا ِ يدا‪ ،‬ول تنخددعي‬ ‫ع‬ ‫فياىم‬ ‫أبناؤك يسطّْرون أرو َ‬ ‫ِ‬ ‫أتثددى أمريكدا‪،‬‬ ‫بإعاميم الخبيث‪ ،‬فكل ما تسمعونو ىو مثض كد ب وتزويدر‪ ،‬و ّ‬

‫تظير الثقيق َة لما يدور في أرض المعركة والندزال‪ ،‬وأتثدداىا مدرة أخدرى‪ ،‬أن‬ ‫ْ‬ ‫أن َ‬ ‫تسددمح لمقندوات الفضددا ية أن تدددخل لت طددي أثددداث المعركددة‪ ،‬ولكددن ىييددات فمددا‬

‫عادت الشمس تُ طّى ب ربال‪.‬‬ ‫أمدتكم‪،‬‬ ‫أما أنتم أبطال اإلسدام فدي الفموجدة؛ اهلل اهلل فدي جيدادكم‪ ،‬واهلل اهلل فدي َّ‬ ‫واهلل اهلل في دينكم‪ ،‬فصبر ساعة ثم تكون لكم العاقبة بإ ن اهلل‪ ،‬وتد كروا غدزوة‬

‫األثدزاب‪ ،‬غدزوة الخنددق‪ ،‬فقدد كدان النبددي صدمى اهلل عميدو وسدمم يبشدر أصددثابو‬ ‫بكنوز قيصر وكسرى‪ ،‬فمع الشدا د تأتي المطا ف بعون اهلل‪ ،‬وقد جاءكم العدون‬ ‫والمدد‪ ،‬فالعدو بفضل اهلل يسير كما رسم لو‪ ،‬والخطة بفضل اهلل بدأت بدالظيور‬ ‫وثارىا‪ ،‬فأكثروا من الدعاء‪ ،‬فأنتم اليوم طميعة أمة‪ ،‬فا تضنوا وتبخموا بنفوسدكم‬

‫من أجل دينكم‪.‬‬ ‫‪1‬‬

‫تمالؤا‪ :‬اتّفقوا وأجمعوا أمرىم‬ ‫‪37‬‬

‫دإن ىد ه‬ ‫ىبدوا لنجدددتيم‪ ،‬فد َّ‬ ‫وىد ا نددداء لألبطددال فددي العدراق؛ اهللَ اهللَ فددي إخدوانكم‪ّ ،‬‬ ‫المعركدة‪ ،‬مدن المعددارك الفاصدمة بدين اإلسددام والكفدر‪ ،‬فقومدوا قومد َة ٍ‬ ‫رجدل واثد ٍدد‪،‬‬

‫واثرقوا األرض تثت أقدام ال زاة‪ ،‬واقعددوا ليدم كدل مرصدد‪ ،‬واجمسدوا ليدم جمِسد َة‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫لفريست ِو‪ ،‬وكونوا كما قال الشاعر‪:‬‬ ‫األسد‬ ‫يتطيددددددرون يرونددددددو نسدددددد ٌك ليددددددم‬ ‫َّ‬ ‫فما ا أنت فاعمة أمة اإلسام؟!‬

‫ِ‬ ‫دددددددماء َمدددددددن عمقدددددددوا ِمدددددددن الكفَّدددددددار‬ ‫بد‬

‫وما ا أنتم قا مون عمماء اإلسام؟!‬

‫أما نثن؛ فقد ثسمنا خيارنا‪ ،‬واخترنا طريقنا‪ ،‬وسنمضي فيو إلى ال اية بإ ن‬

‫اهلل‪.‬‬

‫ﭧﭨﭽ ﮖ ﮗﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡﮢ‬ ‫ﮣﮤ ﮥﮦ ﮧ ﮨﮩﮪ ﮫ ﮬﮭ‬ ‫ﭧﭨﭽ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯﯰ ﯱ ﯲ ﯳ‬

‫ﭼ‬ ‫ﭼ‬

‫التوبة‬

‫يوسف‬

‫والثمد هلل رب العالمين‪.‬‬ ‫‪ 29‬رمضان ‪ 1425‬ىد‬

‫‪38‬‬

‫عمدددا مد َّددر عميدددك سدددابقاً مدددن نصدددوص‬ ‫‪ ‬ىدددل تختمدددف ُمقدّْمدددة الرسدددالة ّ‬ ‫إنشا ٍ‬ ‫ية ومقالت؟ ا كر الفرق‪.‬‬ ‫المخاطبين في ى ه الرسالة؟‬ ‫‪ ‬ا كر أصناف ُ‬ ‫‪ ‬في الرسالة ِبشارات‪ُ ،‬د َّل عمييا‪.‬‬

‫ددو اهلل بهيدددات قرونيدددة‪ ،‬بد ّْددين الدللدددة مدددن ىددد ه‬ ‫‪ ‬استشددديد الشددديخ تقبمد ُ‬ ‫الستشيادات‪.‬‬ ‫أضف إلى ثروتك الم وية‪:‬‬

‫(واشتد ساعد أبطال اإلسام في العراق‪ ،‬فمقد خفقت معيم قموب أىل اإلسام‬

‫فرثاً)‬

‫(إن ى د ه الدددماء سددتكون بددإ ن اهلل مصددابيح ىدددى فددي دجددى الميددل‬ ‫َّ‬ ‫‪‬‬ ‫البييم)‬

‫‪ ‬قيل‪(( :‬البطالة أم العيوب)) اكتب موضوعاً إنشا ياً ثول ى ِه الفكرة‪.‬‬ ‫‪ ‬أن يكتب الطالب موضوعاً ُمتكاماً‪.‬‬

‫‪ ‬أن يقف الطالب عمى الجوانب التربوية في الموضوع‪.‬‬ ‫‪ ‬لمعيوب أشكال وأنواع‪.‬‬

‫‪ ‬البطالة من أكبر العيوب‪.‬‬ ‫‪ ‬الطموح دواء البطالة‪.‬‬

‫‪ ‬األمم ل ترقى إل بالعمل والنشاط‪.‬‬

‫‪39‬‬

‫صالة اجلناعة‬

‫أن َيكتب الطالب موضوعاً ُمتكاماً عمى أَثد األَساليب التي تعمميا‪.‬‬ ‫‪ْ .1‬‬ ‫أن يصف الطالب بكممات معبرة شعوره عند سماع األ ان‪.‬‬ ‫‪ْ .2‬‬

‫ددوي عاقدددة المسدددمم بأخيدددو‬ ‫‪ْ .3‬‬ ‫أن يوضدددح الطالدددب كيدددف أَ َّن الصددداة مدددع الجماعدددة تقد ّ‬ ‫المسمم‪.‬‬

‫دس بيددا داخددل المسددجد (الخشددوع‬ ‫‪ْ .4‬‬ ‫أن يعبددر الطالددب بم تددو عددن المشدداعر التددي يثد ّ‬ ‫والرىبة من الوقوف بين يدي اهلل سبثانو وتعالى)‪.‬‬

‫أن يقدم الطالب في مقالتو النصيثة بطريقة تربوية لمن فاتتو صاة الجماعة‪.‬‬ ‫‪ْ .5‬‬ ‫يبين الطالب أىم الجوانب التربوية في الموضوع‪.‬‬ ‫‪ْ .6‬‬ ‫أن ّ‬

‫‪ ‬صف شعورك عند سماع األ ان‪.‬‬ ‫‪ ‬صف الطريق إلى المسجد‪.‬‬

‫ثم من الداخل)‪.‬‬ ‫‪ ‬صف المسجد (من الخارج َّ‬

‫‪ ‬صاة الجماعة تقوي العاقة بين المسمم و ِ‬ ‫أخيو المسمم‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫‪ ‬صف انتشار الناس بعد انقضاء الصاة‪.‬‬

‫ٍ‬ ‫نبوي‪.‬‬ ‫بثديث‬ ‫عزز قولك‬ ‫‪ ‬بم تنصح من ل يثضر صاة الجماعة؟ ّ‬ ‫ّ‬

‫‪40‬‬